其實沒啥大道理 ～《民主的小故事與大道理》～ 陳健民 蔡子強

民主 --- 近二百年來無人不講的課題，今天於大中華兩岸三地，正發生著微妙的作用和變化。台灣已舉行了中國五千年來首次民主總統選舉，並將經歷第二次政黨輪替，她的民主政治操作，正透過不斷實踐而自我完善中。

中共一黨獨大局面未變，沒有人知道這個表面瘀跡斑斑、芯部已呈腐朽的爛蘋果會撐到甚麼時候，當胡錦濤也肯定民主政治的功能，香港的保皇黨派仍持續進行「阻擋民主」工程，泛民主派則迷失於抗爭與妥協之間。香港的民主發展，有著影響甚至和平演變中國政治的催化功能，故香港的民主運動乃真正大中華概念，必須把目標與視野放大，策略製定時須對準整個中國民主化進程，盡量把香港的影響力擴散，以遼原並最終成就及開出中國民主政治局面。

奧斯卡與香港電影金像獎

奧斯卡頒獎典禮，是美國「軟勢力」強勁的象徵，今屆在編劇工潮及時結束後舉行，自是星光熠熠，煞是好看。
睇頒獎，睇明星，從來奧斯卡，獲提名的台前幕後，定必悉數出席，所以，每次讀出獲提名人名單時，每讀一個，畫面便會影著該人，永不從缺。譬如，今屆最佳男主角競逐者：丹尼路易斯、尊尼特普、佐治古尼、湯美李鍾斯、維高摩天臣，皆列席現場，等著宣讀結果的一刻。獎禮前維高摩天臣得獎呼聲很低 (其實他演得極好哩)，但沒有人懷疑他會缺席。

這是理所當然的事麼？對奧斯卡來說，當然是。對於柏林、威尼斯、康城等影展，也是。對於我們的香港電影金像獎，卻不。

儒家是一種宗教思想嗎？

對於「儒家是不是一種宗教思想」這問題，首先須定義何謂「宗教」。所有具規模的正統宗教，必定有一個核心，這核心可以是一個崇拜祈禱的對象，也可以是一個思想，或信仰，是謂「宗」；並有教義與理論，解釋、分析、詮釋這個核心，是謂「教」，依宗起教，以教定宗，便是宗教了。一個思想或概念，如沒有任何理論系統支持，則難言為宗教，譬如打趣地說，有些人喜歡講「睡覺」是他的宗教，這既無核心思想亦沒理論支持，只是個順口開的玩笑而已。

文字顏射 ～《宛如 A 片的現實人生》～ 艾慕杜華

西班牙，熱情澎湃的拉丁民族國家，中世紀時無敵艦隊曾橫掃歐洲，及至上世紀中葉在佛朗哥極權統治下，陷入集體壓抑，就像體內有一團熔岩，卻無可宣洩。及至佛朗哥壽終正寢，國皇卡洛斯重新主政，重用手腕極為厲害的蘇亞雷斯當首相，擺平各方勢力，拉攏保守派，孤立死硬派，打出了局面，西班牙終於全面邁向開放與民主。

血液裡流著佛林明高音樂節奏與鮮活色彩，西班牙解放了！八十年代，強烈的民族熱情像火山爆發，不可收拾。當時馬德里有個青年新銳導演艾慕杜華，滿腦子狂野怪誕思想， 1983年某天，一本叫《月亮》的前衛雜誌，邀請他寫專欄。這個曾拍《激情迷宮》，在後來的十年拍了《綑著我困著我》、《情迷高跟鞋》、《蕩女 kika》的怪雞人物，當然不會正正經經寫文章，而是在平面媒體內繼續顛覆，創造了一個狂野淫蕩女 ~ 佩蒂 · 狄芙莎！

環保與潮

城中熱賣一套 EPS 廣告，由 4 個娛樂圈名人 endorse：蔡卓妍、林海峰、黃偉文、陳冠希 (陳在淫照事件後被抽起)。鮮紅色背景，配樹形幾何圖案，頗為奪目。它的消售訊息是：希望市民多用 EPS 付款，因為每使用 10 次，易辦事公司便會捐出 $1予環保團體綠色力量。 

互聯網對保護生態及環境，於某方面確有正面貢獻，這是不容否定的；例如 e-card 已大量取代紙張賀卡。然而以電子付賬方式交易，會否更環保？這倒要研究一下，會令鈔票少印了？ 

花事了

今年天氣冷，年花遲開，所以滯銷。在維園年銷市場，花農於大年初一卯時，摧枯拉朽，把花兒都毀掉，盤子也砸碎了，一時殘花遍地。新年講采頭，花農自殘心血，難道不怕這年會交上巫婆運？因果連結，無怪翌年又是如此，續要摧花去。

元宵剛過，十六日前未能及時盛開的花兒，現都凋謝了。紫薇朱槿花殘，家中再頑強的一株水仙，都快要輪迴去。年去年來，花開花落，本來就是如此，只是既已立了春，就有傷春的權利；望著垂死掙扎的水仙花，不能毫無傷感。歎喟她當時遲開，賺了個青春，又如何？今天還不是同一個結局。

潛向海深處

「青文書店」，灣仔夏巴油站對面，跟馬國明經營的英文書店「曙光」聯租一個二樓單位。經營多年，賣書外，也搞出版，包括有丘世文、也斯、鍾偉民、黃碧雲等人的著作。其出品，是質素保證。 
青文自 88 年起由羅志華接手經營，近年生意每況愈下。每次前往，發覺書本堆得越來越亂，有些書連拿取都有點困難。羅志華則老是眉頭深鎖樣子。 

相逢月下魂

「飄零去，你都莫問前因；只見半山殘照，一個愁人。去路茫茫，不禁悲懷陣陣。前塵惘惘，惹我落淚紛紛。想學投筆從戎，圖呀發奮，卻被儒冠誤了，使我有志都難伸；想學呀一棹五湖，同遁隱，卻被妖紛呢籠遍，遠無垠。仲講咩石爛海枯呢，情不泯；你睇吓沉沉暮靄，西風緊；呢隻南飛北雁，怕向客中聞；平安未報，自問心何忍？空餘淚眼，望斷黃昏。想我殉情割愛，兩無能；今日倚樓人遠，天涯近呀；呢件青衫，曾染我哋話別啼痕；從此飄萍和斷梗呀，幾許深盟默約，唉……句句都無憑。」

夜越暗．星越亮 ～《黑夜中尋找星星》～ 走過戒嚴的資深記者生命史

《黑夜中尋找星星》，這名字也夠老套吧，然而與本書內容，卻匹配不過。這是一群台灣戒嚴與報禁時期的記者專訪，他們俱是今日台灣文化/新聞/出版界知名人物/作家，包括司馬文武 (江春男)、薜心鎔、王健壯、周天瑞以及香港人較為熟悉的南方朔 (王杏慶) 等。

特殊的歷史運會，塑造了這個悲情國家 --- 叫她中華民國也好，台灣也好；她有自己的憲法、民選總統，主權、領土、人民完整。台灣，根本就是一個獨立國家，不會因別國的主觀意志而有所改變。

幸福失蹤 ～ "gone baby gone"

波士頓 --- 陳冠希著草之地 --- 美國新英倫地區的重鎮，哈佛大學所在之都，文化氣息濃厚，然而也污穢不堪。此地種族歧視問題嚴重，治安不靖，暴力個案無日無之；當波士頓芭蕾舞團在舒伯特劇院演出時，門外可能正進行毒品交易。 

狗仔隊之神

人，經常口是心非！為顧全一套約定俗成的外在道德標準、符合社會要求，人往往在此等「壓力」下，講出違心之言。例如電視台街頭訪問：「你希望奇拿落網嗎？」面對一部 camera，和背後無形的幾百萬觀眾，你會答：「都想嘅……即係……想嘅，發佈淫照，呢啲嘢，犯法嘛……應該拉佢嘅………」 
你內心其實點諗呢？ 

福佳始終有你

淫照事件，有兩個人出來了，第一個是鍾亦天，從拘留所放出來了、第二個是警察黃福全，要交代事件，也出來了。 
阿福講了的大堆話，可簡單濃縮為一個字：「撐」。亦可加個形容詞「死」字在前面，變成「死撐」 --- 有時「死」是可作形容詞的，例如「死仆街」，「仆街」在這裡不是動詞，是代表某一個人的名詞，而「死」則為形容詞。 

阿福在記者會裡一而再再而三三而四重申：警方無錯。一件事的對與錯，不會因主事人重重複複地說「我是對的」，就表示他真的對了。正如一個「仆街」，不會因為反覆地說自己「不是仆街」，而有所改變。 

周星馳在做甚麼？

2月10 號《亞洲週刊》林沛理在專欄裡，把《長江七號》鬧到體無完膚，他說：「周星馳在《長江七號》三番四次以勵志文章的說教口吻勸勉世人要安貧樂道，不知是脫離了自己階級的罪惡感作祟，還是在他的內心深處，感到窮人對社會秩序的潛在威脅？」 

批評周星馳「以說教口吻勸勉世人要安貧樂道」，至多說他老生常談，卻不應作出此等陰謀論式誅心推斷。無論看世界任何人，皆以一個負面、陰謀與幽暗的角度推敲，算不算一種心理變態？ 

以戲論戲，《長江七號》確是周星馳水準以下之作，然而本片精彩之處，卻在整部電影的策略。 

冬之寒號

這陣子，全城喧淫 --- 周刊報張固然在講，blogger、麻甩佬、OL 亦在講，小學生 --- 對，是小學生 --- 也在講這超熱話題。淫熱之下，股票冷了，甚麼美國總統初選簡直進了冰格，唯有一個話題，總算熱熱哋：「冷」。因為「拉尼娜」現象啦，所以形成此地四十年來最長最冷冬季 ......云云。四十年前，捷克展開一場號稱「布拉格之春」的民主運動，直至八月蘇聯坦克武裝開入才結束；同年尼克遜戰勝堪富利，成為美國總統，後來與中共發展「乒乓外交」。就是那一年，原來香港很寒冷。

冷，永遠是相對的。八至十度，對格陵蘭人來說，是高溫，要脫掉大衣曬太陽；對蘇丹人來說，是莫可抵擋的酷寒，即使不進行種族屠殺，不少人也會自行冷死。

too simple, sometimes naïve!

新 sound-bite 出爐：“好天真，好傻。” 
一間勢力龐大的娛樂公司，變成金庸筆下的一個角色「無計可施」計無施，面對危機，精密策略全欠奉，不曉如何應付，沒有 critical next step，只知見步行步，搏一搏，希望單車變摩托。於是叫出事藝人背了兩分鐘 --- 讀得稍稍順點則一分鐘講完 --- 對白稿，然後以一句「本公司全體上下不再回應」 round-up，講完，that's it. 「移花接木」再無有解釋，既不承認，也不認錯。 

在鼠年，如鼠般，吱吱的，逃了！ 

人數不多 意義重大 ~ 2•10 遊行

2·10 反警方選擇性執法遊行，雖然只有數百人參加，其影響力與社會功能卻不容低估。 
「鍾亦天事件」警方選擇性執法在先、裁判官野蠻裁決在後，無法不令人懷疑執法與律政機構連結，聯手把「一貧如洗」的被告祭旗，以收殺一儆百的「震懾」之效。警察是公務員，本質上與運輸處職員沒分別，一名運輸處職員濫權，可能只令你續車牌受阻，但警權膨漲則可大可小。執法權是整個法治架構重要一環，網民站出來不是甚麼「攪對抗」，亦不是「明光社」總幹事所謂的「本末倒置」，而是對警方選擇性執法、警權無法約束提出警告，突顯它的危險性。對待是次之示威，警方不應採取對抗性態度，反而該正視其「民眾提示」之作用，一個理性的執法機關，應藉此事件重新檢討本身的權限，以防止自身於不知不覺間演變成權力的猛獸。 

傷別離

人生，滿是煩惱。天氣冷，桃花水仙不開，賣不出去，是煩惱。3T中了八隻，痛呼不值，也是煩惱。成了淫照主角，在網路上公開演出，更是煩惱。佛說人生多苦，怨憎會、傷別離、求不得，人在煩惱之海頭出頭沒，苦遭折騰。

練得豁達吧！塵沾不上心間，不怨也不憎；把物慾都放下，便無有所求。但，傷別離之苦，如何躲得開，放得下？

十六歲女童，邊講手機邊過馬路，被車撞了，腦部重創，接受五小時手術後，今日醫院宣告她腦幹死亡，靠機器維持心跳。大年初一正是她的生日，十六年前，呱呱落地，是父母的骨肉精血，一朝分離，悲傷欲絕，如何能放得下？

人吃人 ～《魔街理髮師》

十八世紀中葉，瓦特發明了蒸汽機，為英國工業革命揭開序幕，機器時代降臨，取代了四時有序的農耕生活，各式工廠轟立而起，一管管畢直的煙囪冒出濃烈污煙，像一條條黑色巨龍奔向天際。這個時代的工廠童工生活悲慘，一個陰暗而滿佈醜陋的社會，在渦輪轉動聲中，工人苦遭剝削，下層貧民飽歷苦難。 

香港警察

香港，經歷了殖民地歲月，在天佑我皇治下，締造了一個獨特階層 ~ 警察。皇冠蓋頂，身穿挺直洋制服的皇家警察，有「鬼頭」、有唐人，與普羅市民的關係近而遠，即若離。如果同學仔的爸爸是沙展，大家在「卜公」踢完波後在士多喝罷可樂，他便回到鴨巴甸街大斜路的警察宿舍，對你來說，那是個很奇怪的「家」，門牆森嚴，很有點距離，就像平日在街上遇見「差人」，總自覺地拘束一下，因為如果自己「樣衰」，警察叔叔是會「逗」你的！

在消防員也會喊「有水放水冇水散水」的五六十年代，兩種人最有勢力：賣白粉的、陀鐵的。警察，根本是穿制服的賊。呂樂、韓森、藍剛、顏雄，一個個風雲名字。在那年代如沒遇劫或被姦，不要隨便報警，警察來到，見只是兩條茂利打架，會罵：「差人好得閒呀？」一支掛名公僕實則特權階級的隊伍，很多時都不太友善，不會像《阿飛正傳》裡的劉德華，斯斯文文，仲搣橙過你食。

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淫照事件，牽涉其中的藝人反應略有出入。 
鍾欣桐的經理人公司至今仍停留在「照片是移花接木」的態度上，這種處理方式，反映了該公司公關技巧之落伍。整件事一開始，他們便該作出「照片是假」及「照片是真」兩種情況之估量與應變；其實照片是真是假，他們早心知肚明。整件事處理之失誤，在於公關部從頭便只對外說照片是假，而沒有考量過如果「最後被確定為真」--- 不幸地，結果正是如此 --- 而演生之結果。一味說照片是「執相」，是僵化而笨拙的手法，完全與現代公關危機處理技巧脫節。當年任志剛對付狙擊港元的國際炒家，只懂抽高港元息口，被譏以「任一招」之名，今天此娛樂公司除會喊「移花接木」外，更無任何招數，跟任總可謂形神俱似。 

沉默的星河

中華大風雪，延及多省，一個厚度達一里的巨大雲層，覆蓋華中地區，令較輕的暖空氣沒法持續上升，困在雲層底部，被冷空氣奪舍後形成巨大旋渦氣流，不斷自我循環衍生成更冷空氣，形成一個在密困空間裡異變的冷鋒，像電影“perfect storm”那百年難見的奇異風暴。而香港，只踫到冷鋒邊緣最薄薄的一片瓣，便已破了最長「寒冷天氣警告」發出時間的紀錄。

地球約每十五萬年，便經歷一遍冰河時期，圍繞太陽公轉到一個特定角落，陽光照射角度略偏，熊熊熱量稍減，這個藍色水晶泡便產生巨大異變，成為荒寒冰川。在白茫茫的冰河世紀裡，沒有文明痕跡，只有長毛象仰望星月無光的天空長嘯。

白色恐怖

8 星期，即 56 天。 
香港警方，正在調查淫照事件，為打擊並唬嚇照片於網上傳播 (所謂殺一儆百)，無所不用其極，竟把拘捕回來之「疑犯」，扣押 8 星期！ 

是不是發了神經？ 

夜神月 (II)

是天意，是命定，夜神月無意間拾到死神遺下的「神亡筆記」，寫下死囚名字，兵不血刃制命於千里之外，於是型偵科由 L 迎敵，展開一場兇險的暗戰。 
「把壞人剷除，建立新秩序」，當然是個宏大的理念與工程，非一般人可承擔。夜神月由幹掉第一個壞傢伙開始，便踏上不歸路，不是改變世界，成為萬世救主，便是步向滅亡，自己亦成為死神名冊上的一員。 

一個泛泛普通人，行使死亡筆記，竟真殺了一個人，可能連自己也嚇死了，遑論拯救世界。能擔起 kira – 奇拿此一角色，夜神月會是個怎樣的人？