2009/04/30

病菌的戰略 ~《槍炮、病菌與鋼鐵》~ 賈德戴蒙





豬流感向全球推進,病菌 --- 人類的天敵,又再張牙舞爪!

病菌,是隱形殺手,活像無聲息的撒旦,悄然掩至。譬如流行性感冒菌,會經噴嚏,奔向新宿主。霍亂菌則可透過井水,大規模散播。今天,人類又與病菌正面交鋒,觸發一場遭遇戰。除「洗手、洗手、洗手」、「1:99」外,正是時候知己知彼,重讀演化心理學大師賈德戴蒙細緻鉤勒病菌策略綱領的經典作《槍炮、病菌與鋼鐵》("guns, germs, and steel"),認識這些與我們活於同一星球上之細小族類。

病菌也懂策略麼?這須首先明白,病菌是生物,與人類一樣,是物競天擇的產物,而生物的本質是要生存;病菌作為一種微生物,須寄居於宿主身上,形成「人體內部敵我矛盾」關係,宿主須殺死生物以自保,而病菌為了繼續繁殖及演化,則要尋找「繁殖效率」最好的個體,於是便造成「傳播」的現象。

2009/04/28

瓜分林瑞麟三十萬薪金





太監,跟陳皮梅與禾桿草一樣,乃非常中國特產。把陽具切掉,插一根羽毛,好導尿,是謂淨身,而後入宮,幹粗活,或當個權宦。缺了淫根,賀爾蒙分泌失衡,鬚根沒了,聲線不再豪壯,舉止變得陰柔,卻換來個非常男性之稱謂,叫作「公公」。

中國公公自清末安德海及李蓮英後,百年來已絕跡。居然今日在香港特別行政區內重現一個,令人嘖嘖稱奇。此乃林公瑞麟也,曾有專欄作家稱其為「瑞獸」,港人則統稱其為「林公公」。

如此刻做個民調,選「最討厭三港人」,結果大概會是:李澤楷、梅艷芳個阿媽及林公公。前者是時效性的,後兩者則屬結構性的。林公公此人有一項本事,獨步香江,乃許多親建制者、或曰左仔、或曰維園阿伯,皆對之甚感厭惡,在「統一戰線」之基礎上,林公公締造了「齊乞左中右人士憎」之平衡,縱非獨一無二,亦係殊不容易。

2009/04/25

天后的日與夜





人生,有說不盡的悲哀;晚年孤寂,是其中之一。

林尚義獨個兒死在家中,似是個早已預見的結局。近年常於天后區看見阿叔,或枯坐在相熟的士多裡,抽著永抽不完的香煙;或在街頭漫步,像永沒目的地踽踽而行;或獨自在飯店進食,臉上從沒一絲表情,喜怒哀樂沾不上邊。

2009/04/24

略論東漢學術風氣的幾個趨勢


漢末與三國期間,佛教經典源源流入中國。經受戰爭與政治劇烈轉變,民不聊生,人事努力,改變不了眼前之苦難,天道既不足為憑,人民普遍充滿佈慄情緒。佛教輸入生前身後、業力果報、六道輪迴等思想與傳說,完全契應了當時社會的人心需要,佛教義理與思想,遂流佈甚速,形成一種人心賴以慰藉之信仰。

《佛說四十二章經》為最早的漢文佛經,於漢明帝時期譯成。此經主要闡述小乘思想與信仰,介紹了生命無常,人須積極修行以離開惑、業、苦之綑綁,求得解脫等佛門基門義理,故此經主要為達至宗教勸化之目的。

2009/04/23

罪孽淊天 ~《紅太陽的隕落 --- 千秋功罪毛澤東》~ 辛子陵





東方紅,出了個毛澤東!主宰神州大地凡二十七年。1976年,一組殞石群飛越大氣層,墜落於黑龍江;同年唐山發生大地震,死傷數十萬人。秦始皇去世時,亦出現降石與大地震動異象;作為一個馬列唯物主義者,毛澤東竟然說:天降殞石,最大的三顆預示有三個人將於今年去世,分別是朱德、周恩來和他自己!果然,這個崇拜法家與秦始皇的社會主義大領袖、大導師,全人類的大救星, 9月9 日見馬克思去了。

《紅太陽的隕落 --- 千秋功罪毛澤東》是又一本評毛澤東功過的書,它之所以重要,是因為作者辛子陵是中國共產黨體制內人士。此書有兩個重心:(一)分判毛澤東一生功過,(二)否定共產主義,提出並析論中國應行「社會民主主義」道路,中國共產黨應改名為「社會民主黨」。

2009/04/18

正義之警





伸張正義,為民除害,是許多男孩的夢:長大了,要當個男子漢,儆惡鋤奸;憑熱血,硬漢子,拼出一身痴!

六十年代,香港貪污遍地。經典處境電影 --- 今天「邵氏」打算重拍的《七十二家房客》,消防隊長杜平到達火警現場,大喊「有水有水冇水冇水有水放水冇水散水」。當差的,回到寫字樓打開抽屜便有一疊銀紙,派餅仔人人有份,那是明目張膽的「制度」。做警察,別說要打擊罪惡,維護正義,就連不貪污的權利也沒有。

當年「麗的電視」劇集《大家姐與大狂魔》,便是在這正邪混為一線的社會背境下產生,警隊與黑社會蛇鼠一窩,小市民被欺負,呼天不應叫地不聞,於是江湖英雌「大家姐」以亦正亦邪姿態出現,率領一班手足,與「大狂魔」沈東岳周旋到底,實行黑吃黑。

2009/04/15

尋尋覓覓 ~《愛與痛的嫁期》






愜意的生活、快樂的婚禮、團結的家庭,一切似是萬分美好。然而,湖面平亮如鏡,湖心卻暗潮洶湧。
一個曾經沉淪毒海,正在接受康復療程的妹妹,從前曾吸毒後神智不清,把車子駛到河裡去,使弟弟溺斃於後座車廂中。

今天,姊姊要結婚了,白人家族與黑人家庭聯姻;派對舉行前夕,妹妹回來,參與其盛。這會出現怎麼樣的場面?

2009/04/13

悲哀同學會






除新聞外,近年已很少看「無線」。昨晚無意中看了最後一節約十分鐘左右的《星星同學會》,聽著主持與嘉賓的談話,不禁長嘆三聲;這個電影娛樂圈真悲哀。
是集主題是香港電影金像獎,主持吳君如、錢嘉樂,嘉賓杜文澤、甄子丹、陳嘉上。

短短十分鐘,眾人談話內容之反智與荒謬,簡直令人大開耳界!

2009/04/12

人在天涯 ~《秋興八首》之一 ~ 杜甫




怎樣才算偉大的詩人?

真正偉大的詩人,是把自己全副生命投入作品中。每一個階段,每一份心境,與時代結合起來,傾注入詩篇裡;每首作品俱是作者真實生活與感情的投射,也就是一己生命的映照,譬如宋代辛棄疾,譬如唐代杜甫。

唐朝,是中國國力達至頂峰、文化創造力向上突破的朝代,藝術家、文學家及詩人輩出。李白的詩句如橫空出世,飛揚灑脫,逍遙無待,透著道家的精神面貌。王維寫景物冷靜微妙,在動靜間觀照世界,有佛家的況味。杜甫的詩滿載對家國人民的關懷,「安史之亂」後的作品流露強烈憂患意識,最具儒家精神。

杜甫以一己生命譜寫詩篇,其作品每呈現該時期的社會狀況,本身就是歷史。杜甫真情流露,許多作品讀來一字一淚。他的組詩結構綿密,理絡嚴謹,足顯其思維慎密。

2009/04/08

六月蟬






踏進四月,「六四二十周年」的紀念活動工程陸續於民間大小角落展開。

在香港教育局的全面淡化下,教科書對八九年六四事件的陳述是:幾乎沒有陳述。事件的發生、過程與影響,只能靠民間傳播,讓年青一代得悉事件的來龍去脈,始末因由。

2009/04/05

星期天休息





上帝用六日造世界,第七日要抖抖,於是便有星期天。
到底係上帝要抖,定人要抖?

星期天休息。「休息」,是沒有準確定義的,每人休息方式自是不同。在香港,很多日選擇在星期天以這種方法「休息」:

2009/04/01

豉油西餐





社會繼續潮講保育,守衛本土文化,連政府也要攪個「發展局」應戰。


本土文化,是有機體,如老樹的氣根,自然地盤扭於環境之間,陽光土壤水分就合,自能生長。社區與地道文化同出一轍,是自然形成的,不是刻意設計起來的。七十年代上環大笪地南來奇人匯集,玩蛇變戲法賣大力丸,成為人文風俗藝術廣場。人才與氣運,過去了就過去了,硬湊不起來的。特區政府偏要重攪大笪地,付予一個不倫不類的「本土經濟」概念,結果各式攤販賣著如「哈囉吉蒂利是封」等深圳水貨,集體趕客,結局當然係收檔大吉。

旺角,是人民生命力匯聚的生猛地區!二樓書店、街頭食舖、由 4仔檔到波鞋街,沒一樣是政府設計出來的。油麻地旺角太子一帶,是本土文化項目的濃縮總呈現,地道色彩豐富,其中一樣,全世界冇只香港有,叫做鼓油西餐廳。