夜神月

才踏進 2008年，香港已經歷大生大死，死了個股神李兆基，勃起了啫神陳冠希。 
淫照浪接浪，強烈掀動全港八卦色情男女中樞神經，突如其來的第一張，點擊下載率破開埠紀錄，厲害的是，發佈者事先張揚將陸續登場之女優芳名，掀住所有眼球，人人望穿秋水，日夜守候，然後翌日近放工時份來更 hardcore 的第二擊，火上加油，即成是夜各大小飯局 hot 爆 topic。出手時機，拿捏準確，絕非無的放矢，而是部署精密，有勇有謀，香港「夜神月」之名，遂不徑而走。 

手起刀落 ～《雞農兒童》～ 金成

宗哲學家南懷瑾先生曾說，一個好老師，能把深奧的東西講得淺，淺易的東西講得深。那麼一個出色的寫作人，亦該可把深奧的東西講得淺白，膚淺易的東西 --- 譬如流行文化 --- 講得深刻。

任職流行周刊總編輯及出版總監的曾金成，話題只要到他手上，就能把玩得九淺一深。文章寫得有 substance 的人不少，同時能令人讀得 high 的卻不多，金成這本結集，只書名已彈了出來，叫《雞農兒童》！吹唔漲的是，這非嘩眾取寵，而確是作者真身。金成在打鼓嶺父親經營的養雞農場長大，要協助老爸打理及餵飼約八千雞群；不一樣的長大環境，童年時共處的生物也不一樣：幾條赤膽忠肝的義犬、被他進行種族清洗的蛇類、廿多棍打死的渾身是毒的肥厚蟾蜍 ........ 然後，雞農兒便開始為我們上一節打鼓嶺 national geographic 課 ~ 「澳洲北部達爾文省一億隻甘蔗蟾蜍被強行移民發展史」，活似 animal planet 蛤蚧科外篇，有料到得很！

絕對孤寂 ～《我是傳奇》～ 理察 • 麥特森

小時候愛胡思亂想：如果全世界只剩下自己一人，會怎樣？

這景像，小說家早寫出來了。理察 · 麥特森 (richard matheson) --- 史提芬 ·京曾公開表示深受其影響的作家，早於1954年寫成的 "i am legend"堪稱都市版的《魯實遜飄流記》。小說主角羅伯 · 奈佛是世界上最後一個人類，他獨處城中，白晝是他一個人的天地，到了晚上，成群因受細菌感染而化成之吸血鬼，便會包圍他的住所，世界亦變成一個黑暗魔域。 "i am legend"三度拍成電影，最新一齣由 will smith主演，港譯《魔間傳奇》。史上最經典的「喪屍片」"dawn of the dead" (港譯《生人勿近》)，講三男一女活在一座大商場裡，外面有成千上萬的喪屍漫遊街頭，其情調與 "i am legend"非常契合。當年"dawn of the dead"的電影宣傳標語是："when there's no room in hell, they walk on earth"。這是第一流的 advertising headline，恐怖氣氛自文案間湧出來。

在電影《魔間傳奇》裡，will smith一人一狗獨行於「吉」了的紐約曼克頓街頭，在澄空如洗的艷陽下，世界萬分孤寂，空曠的城市中只得一把由主角發出的聲音，揮一杆高爾夫球，天地裡便只有一聲爽脆的擊球聲，和一輕杳杳的迴響。人在活，天在看，餘下的便只有寂天寂地的荒涼，歲月無聲的恐怖。

為鬼招魂 ～《魯迅作品的十五堂課》～ 錢理群

當一個文化逐漸失去思考與創造動力，其影響必然深遠，因為僵化是惡性循環病，會變本加厲。中國明朝覆亡後，滿清入關，它是個「部族政權」，錢穆在《中國歷代政治得失》一書中說，滿州人此一特權階級，以一個部族來控制政府，掌握政權，而這種政權，必然是私心的，其治下一切措施，皆為控制此政權之手段。

部族政權，不會對被管治民族的慧命負責，人民頭腦越笨，越易於統治，所以清政府一直推行考據學、圖書館學，此等「學術」最易僵化思維，羈縻牢籠的考試制度，亦是愚民政策之典型。漢人經歷此等統治近三百年，頭腦都死了，所以當西風東漸，後面向列強武力及文化入侵，國人皆反應不過來，知識份子欲謀救國，空有抱負，卻不懂分判，藥方亂投。民國後，中國仍是病得交關，一戰後在巴黎和會任列強肆意踐踏主權，成為 1919年「五四運動」之爆發藥引，而新文化運動亦隨之掀起。

罪與罰 ～《愛•誘•罪》

atonement，是贖罪，不是「愛誘罪」，誰誘誰了？似乎沒誘。這是典型港式譯名，總要加點「誘」呀、「惑」呀，如此「情慾感」便強了麼？會更賣座麼？不見得。也總要食食字，《愛·誘·罪》等如「愛有罪」，誰有罪了？是 briony，因為她愛 robbie --- 一段童年單戀；她因為愛，最終有罪。本來的 atonement ~「贖罪」，雖無文采，但清清楚楚；《愛·誘·罪》則模糊又糾纏，很煩人。 

同生共死

閱讀，是意識亂流的行為，以為自己全神貫注，其實是周遊六虛，四處亂竄，可能對內文的聯想、可能是資料的旁徵、更可能是內容太悶，心思都飛到昨晚的飯局去了。幾頁書看完，放下 --- 或形容得藝文一點，叫「掩卷」--- 剛才讀過的，已煙消雲散；所以，便有書簽的出現。

十年一祭

2017年，即十年後，港人可普選行政長官 --- 一種方式未明，可能是由阿爺欽點數人，然後交由人民投票的偽選舉 --- 政治，一日都太長；十年，啥不會發生？三千六百五十夜，天地俱變易，人已化成鬼。 

文化之斷裂

以破壞傳統中國文化為己任的中國共產黨，今天又來宣揚中國文化了，孔孟學說被踐踏到泥裡去後，現在又被抬到檯上。總理出來講話，也喜歡以慢似蝸牛節奏，吟誦一首中國詩，「我--勸--天--公--重--抖--擻 不--拘--一--格--降--人--才」，台上唸畢，台下茶都涼了。

咱們特區政府，也在努力配合，天天在新聞報導前訴幾句國情教育：「孝道，是中華文化傳統美德…」熒幕上於是出現一個父慈子孝，天倫共聚的畫面，這些集假、硬、膠於一身的片段，實在非常趕客，不如休播，趕快去新聞，看看恆指今日又重創了幾多點，更為實際。

「文化」這事情，當然不是攪攪這些東西，就可以「攪上去」的。文化，經年點點滴滴累積下來，那個厚道，存乎於人文與歷史之中，不能硬擠出來。但如要破壞它，則不難，亦無需太久，一代人就可以了。

文學通識課 ～《啊呀，好厲害的女人》～ 孔在齊

香港教育局在中學推行通識教育，會成功嗎？恐怕不行。通識，是在知識的汪洋裡上天下海，出幽入冥，把三千世界種種名相存到腦袋資料庫中，然後多作思想，而漸融會貫通；而非硬把它當做一門學科，加諸學子身上。現在的中學科目如語文、歷史、經濟、地理、數學、物理等，稍加貫通已乖乖不得了，強加通識課，只會令功課本已繁重的學生百上加斤，對新科目反感，造成「越通識越不識」現象。

通識之本，源於好奇，對世間萬象感興趣，自會踏上通識之路。文學，便是一個萬象的熔爐，自然世界為材料，生命境界作養分，大千宇宙盡在此中尋。《信報》前總編輯孔在齊的《樂文集》專欄結集，已出到第二冊，第一本是《你傲慢、我偏見》，這本叫《啊呀，好厲害的女人》，書名無厘頭得很，卻是一堂十分好的文學通識課，誠如林行止於〈書序〉裡說：「讀文學比鑽通識更為踏實益智。文學是透過文字、詩歌、戲劇，探索縱橫時空的人情世故，令胸襟開闊、視野拓寬、思想開放。」特區政府要攪甚麼鳥通識教育，不如鼓勵多讀文學，讓學生對生命與人性，有著層次更為豐富的理解。

family business ～《犯罪帝國》

「經典」這名詞，已被嚴重濫用，隨隨便便，都可以係經典，唯有仿 title inflation 現象，把真正經典叫作「超經典」。超經典電影，為類型影片確立了 bench mark，後來者總是難以超脫出它的範疇 (parameters)，例如《教父》的結構 --- 黑社會、警察、政客的關係，同類電影難以踰越；《2001太空漫遊》，探討了人與電腦的關係，成為科幻片的母親；《異形》(第一集)，以宇宙深處的疏離感締造恐怖孤獨意識，把異獸電影帶上了一個難以冀及的高度，絕對是超經典。 

咫尺天涯 ～《一奏傾情》

人與人的關係，最難理順，最是微妙。

兩顆心，明明貼近，中間卻隔了一層輕紗，雖然一同呼吸，熱烘烘的情感始終不可交融，遺失於既接近又遙遠的咫尺。

光影裡的戰事

《投名狀》這部電影，議論不少，毀譽各半。普遍認為影片裡的人性來得真實，人在權焰中理想被扭曲，在攀登權力的天梯上甚麼都可以出賣 --- 當然包括兄弟情。然而影片在講述歷史方面卻幾近亂來，一個率二千人左右之中級將領，竟可自行決定打蘇州便打蘇州、打南京便打南京；歷史其實是李鴻章系統的軍隊收復蘇州，南京則被曾國藩胞弟曾國荃圍城，天京鬧大饑荒，連老鼠也被吃光了；現在變成龐青雲圍南京，而圍城者居然自己也鬧起饑荒來，相當奇特。 

晾衣服

08年，「本土文化」和「集體回憶」這兩個名詞，仍是潮流中的實力股，雖然 07年已鬧熱滾滾，但在本地仍屬當頭起的 new concept，前景看肖。

香港景觀，有一科非常獨特，何止充滿本土文化色彩，簡直是色彩洋溢，那便是於六十年代由港英政府間接打造的「萬國旗」景觀。當年的陡置區，室內盡是木櫃、暖水壺和帆布床，牆上掛著黑白照片和印有福祿壽的月曆，主婦們把舉家衣服用一塊勞工梘在洗衫板上拚命擦，然後以一根根衣裳竹把水滴滴的衣服晾於窗外，廣而集之，湊成一片繁花似錦般萬國旗海，當吹起東南風時悉數靠右、西北風時全體左傾，煞是奇觀。

前世今生 ～《小黃狗的窩》

有時，我們會聽到周遭的人說：「你哋係咪前世撈亂骨頭？」、「呢個人嚟還債！」諸如此類，那是代表我們相信「前生」嗎？那當然未必，雖然有些人真會看鐵板神數、翻三世書，但更多人只是隨口講講，信口開河之後便煙消雲散。然而有些地方，「輪迴」並不只是個概念，而是生活生命一部份，例如蒙古，雖然他們的先祖成吉思汗西征引入穆斯林信仰 (元軍中的穆斯林信徒與漢族及維吾爾族人雜處，當時統稱「回回」)；但在今天蒙古人口中卻超過一半信奉佛教，輪迴對他們來說，是家常便飯。 
生於戈壁大漠、於慕尼黑影藝學院攻讀電影的蒙古女導演琵亞巴倫蘇戴娃 (Byambasuren davaa)，曾以《駱駝駱駝不要哭》獲提名 2005奧斯卡最佳紀錄片(與意大利同學 luigi falorni 聯合拍攝)。長大於蒙古草原，體內血液混和了羊乳及延綿萬里的青草氣息，琵亞巴倫蘇戴娃於同年再次回到故鄉，拍成了這部《小黃狗的窩》。 

黨信唔過！～《集結號》

一套套七彩斑斕的中國古裝大片，恭迎了堂堂大國崛起之盛世，一身身金衣裝往身上堆，在海內外舞台上只換來聲聲冷笑。在港片《投名狀》抹走所有濃妝厚粉、比較老實地在實情實感世界講故事之同時，馮小剛也脫下頭飾華服、不再演繹西洋經典，拍了這部《集結號》。中國的大導們，可都反省了？今後重新做人了？ 

怪獸改名

怪獸電視台那部抄襲荷里活電影《穿Prada的惡魔》的新劇《我的野蠻奶奶 II》，汪明荃角色叫戈碧，其子叫戈德，還有個「賓士雄」演的叫畢平凡；又來這一套，無腦兼懶惰得很。

這種「常在心」、「唐仁佳」式改名法，是怪獸台近年愛用技倆。本地低水平觀眾多的是，覺得這些名字「好有創意」、「好Q」的人亦多的是，其實這類名字最容易諗，最無創意，最無聊。求求其其戈德的妹可叫戈姬，細佬可叫戈升 … (下刪戇名三百個) 。這類名字一不高明二不有趣，只反映編劇與觀眾集體 bad taste。

花樣年華 ～《天堂與地獄》～ 劉以鬯

六十年前，即 1948年，國民黨正在撤往台灣，往後的世界，將會天翻地覆。中國連綿三十年的社會運動，將鋪天蓋地而來，越南會爆發戰爭，柬埔寨化成赤色高綿；回望歷史，亞洲在動盪裡活出來，而香港則以殖民身份渡過安穩的歲月。六十年前，北地資金尚未逃難南來，她仍是一個樸素而普遍貧窮的社會。踏進五十年代，滿是小資情懷的有閒階層悄悄冒起，慢慢為這時代建構出一種嫻適而優雅的品味。想遙望這段歲月，可以看王家衛的電影，也可以看劉以鬯的小說，因為連王家衛的《花樣年華》也引了劉以鬯的作品《對倒》三段文字作過場字幕，並在片末鳴謝原作者。

2008 這一年

2008年，可會是好的一年？

香港人至緊要講諧音，2008，「易令令發」，該是一片好景吧！廿一世紀，世界已是地球村，任何地方，都與全世界互動，不可能獨善其身，香港除了與所有國家一樣，政治經濟皆受美國左右外，更兼位處中台夾縫，政治變化互為牽動，偏偏 2008年之四件大事 --- 美國總統選舉、台灣總統選舉、北京奧運、香港立法會選舉 --- 悉數拉扯著香港的神經線。