本地的大型 live concert，十居其九點五稱作「演唱會」，而很少叫「音樂會」，例如《劉德華演唱會 2007》，是：演 – 唱 – 會，不是音樂會。是的，確實有個劉德華在演唱沒錯，但「演唱」也是音樂一部份，演唱者正是在表演音樂，所以「音樂會」並不局限於純音樂表演，那何以如喚作《劉德華音樂會 2007》便總覺有點奇奇怪怪？
說到底，本地大部份主流「演唱會」的觀眾，皆不是為欣賞一個 music concert 而來。觀眾聽唱歌外主要是睇衫、睇舞台、睇 dancer、睇嘉賓，與及好重要的：睇肉！不欣賞編曲，沒留意樂隊及樂手演出，並不 appreciate music。多年來，紅館上演的是 show，不是音樂會。
記憶，是奇異的事。
人的記憶體很宏闊，記憶的細胞深藏在大腦之「海馬區」 (hippo-campus)內，一切感官記憶包括影像、觸覺、味覺、聲音、氣味全部蘊藏於其中， 所以回憶應該是綜合的。但經驗裡當我們回想某件事，通常只得其影像，所謂歷歷在目是也，當時的環境聲音、氣味等俱在片段裡消失，回憶成為單一感官記錄。
飲食 · 音樂 · 閱讀，把這三件事連接起來，自然會烘出一份很精緻的中產況味。
獨居的生活，明媚的週末下午，開放式的廚房，深木色意大利茶几上閒放著兩本日本時裝雜誌、三幾本書，其中一部是 helena hanff 的“84 charing cross road”，黑膠碟在唱盤上旋轉著，傳來卡爾 · 李希特指揮、柏林愛樂管弦樂團演奏的巴哈第 2號《布蘭登堡協奏曲》第一樂章，屋中的主人準備烘烤藍莓奶酥蛋糕，正在把麵粉、白砂糖和肉桂粉混合拌勻，徐疾有緻的節奏，像配合著巴哈的音符，非常幾何而理性。
又是拆禮物日、又一趟例牌大堆貓貓狗狗被當做禮物、兩個月後又一期寵物被遺棄高峰潮，年年如是，真是一種至閹悶又令人歎息的規律。
遺棄寵物的理由，除了「玩厭」之外，更有些十分滑稽：發現了動物「原來」是會大小二便的、小狗「原來」是會長大的 --- 收到時一雙手掌般大，捲起身子圓波波的像個毛球，兩眼咪成一團，走起來一步一跳的，可愛死了。豈知才三個月，被改名為“bobo”的她大了幾倍，樣子不Q了，還要每天帶上街，煩死人！這個叫 bobo 的物體，已由玩具變成負擔，於是一天，把她帶到街上 --- 離家出門時，她還在興奮地跳啊跳又轉圈 --- 找個地點，放開繩子，讓她高興地向前奔跑，自己則快速消失於街角。
被基督教視作眼中釘的《黑暗元素三部曲》(his dark materials trilogy) 首部之《黃金羅盤》，終於拍成電影，本地譯作《魔幻羅盤》。原作者菲力 · 普曼 ( philip pullman)被稱為英國「最危險的作家」，其作品被評為充滿反基督訊息。《黑暗元素三部曲》常被拿來與《納尼亞紀事》(chronicle of narnia) 作比較，後者被認為是基督教之護教作品，它貶抑物質世界，宣揚天國乃真正精神世界的終極樂園。
是日氣溫二十三度，冬至，兼平安夜臨近，竟然有「回南」的感覺，溫暖的空氣裡帶著濕氣，路上行人把外套除下，硬披冬季戰衣的女子們，配戴著色彩鮮亮的絲巾，穿上長靴，汗珠不住冒於額角。
聖誕節，一片浪漫氛圍，必須與寒冷相結合，才可彰顯它的美麗。白雪紛飛，飄落鐘樓之上，固然有格林童話的視覺畫面，但我輩亞熱帶中人，無緣覓雪，也總較東南亞國家幸運，有個分明的四季。不像菲律賓，雖然全民皆虔誠天主教徒，平安夜馬尼拉大道滿是報佳音的燭光，但氣溫攝氏三十度，已煞了所有風景。
今日，旅行已成了生活的一部分。一個週末，隨意之所至，我們可隨時飛往曼谷三日兩夜，購物按摩四處找東西吃，做些除上班外平日在香港也會做的事情，我們甚至不帶相機，因為那個地方已太熟，與去一趟銅鑼灣無異；消閒形態的一致性令旅行的意義模糊了。而一些較為長線的旅行，亦每年一早策劃妥當，或逢新年暑假、或逢復活聖誕，成為一種有紀律性的活動安排。
外遊本來是為了認識世界、體驗異地情調、在新國度裡安全地冒險。以前，當旅行並未有如今日般全面普及、尚未形成為一種生活慣性，一次旅行可以是很大陣象的事。今日地球一體化了，旅行也生活化了，整個活動的意義、目的與過程都有了很大轉變；例如從前外遊最渴望能探訪當地著名「景點」，但今天不少人旅行之首要目的是購物，有很多人到過曼谷不下十次但從沒去過皇宮，未曾見過泰國國寶翡翠玉佛。
坊間有許多關於自身旅遊體驗、或探討旅行意義的書，王貽興這本《關於旅行》也是其中之一。對普羅大眾而言認識王貽興多因《最緊要正字》及《謎》這兩個電視節目，而不知他本為寫作人，是最年輕的香港中文文學雙年獎得主，是那種會把自己困在房間裡，無天無日地敲著鍵盤，東西越寫越 deep 越 dark 的作家。
1980年某個夏天，葉世榮在土瓜灣「嘉林琴行」與一班在那裡租房玩音樂的人聊天，遇到一個打扮甚「串」的人在撥弄結他，那個人，正是黃家駒；那一天，便是 beyond 這段歷史的起點。
德國哲學家萊布尼茲說：「當前的世界，是上帝可能創造的無數世界中最好的一個 (the best of all possible worlds)。」人們便問：「難道上帝不可以創造一個完美無罪的世界？」他答：「上帝賦予人自由意志，人可自己決定犯罪或不犯罪。」原來，能夠經歷抉擇以示生命與道德的莊嚴，才是最美好的世界。
人雖然可藉意志去抉擇與爭取，但得到了的，也可一朝失去；在這狀態面前，人是何等軟弱無力。如果，因為有不快樂才能彰顯快樂，那麼最珍貴的東西，是不是一定要經歷失去，才能凸顯它的無價？才能表現這個「最美好的世界」？
一個這樣的世界，是否太殘酷了點？
天才，永遠罕有。一個向逆境下戰書，以生命的爆炸力向重重困阨衝擊的天才，更是罕有中的稀有。這樣的一個人，我們曾經擁有；然後，失去。
《投名狀》裡的龐青雲，本有一胸救民治國平天下的理想，隨著權勢日大，逐漸迷失在名與利的慾望迷宮中，兄弟分不清他是敵是友，他也辨不清自己是人是鬼。
觀眾對龐青雲這角色格外投入，因為真實世界中，龐青雲隨處皆可見，可以是周邊的人，也可以是過去、現在、將來的自己。
舞台劇《小男人週記》，主角梁寬患了絕症，尚餘七天壽命。故事，便環繞著這最後倒數的日子發生。
坊間與網上的文章，也常見到類似的題目：「如果生命只餘最後五天」、「生命終結時你最想見的一個人」…不一而足。這是些能吸引眼球的題材，我們通常會瞄一瞄，然後想一想：「我會想幹些甚麼事呢？」、「我最希望見到誰呢？」然後，便迅速忘記看過這堆文字、想過這些念頭、作過這樣的假設，把專注力重新回到蔡少芬未來老公的腹肌上。
其實，對於這些可能性的發生，我們從來沒認真對待，因為，我們都不認為自己真會只餘七天壽命；我還訂了兩個星期後「香島香格里拉」的自助晚餐呢，怎可能會錯過一桌子生蠔的盛宴？雖然 ---「每一天都可能是生命中最後一天」這個命題，必然正確。
古希臘神話中，現世裡的人，由眾天神擺佈；命運，早訂在名冊之上，生命，只是宿命悲劇一場。
由是而觀之，《投名狀》裡的戰役，其實不異於「特洛依之戰」；只是天神換了三個滿清大官而已。
週五晚上，旺市街頭人潮洶湧。香港的上班族，大節前十天已湧現強烈 holiday mood，六時半下班後，爭取時間先來一個快 happy hour，然後聯群結黨會師各大飯店超額進食，緊接盤踞 new way大房，狂搖骰盅喪唱 K，至零晨三時半轉戰洛克道打冷，紅腸大眼雞凍花蟹開滿一桌，另加四瓶大喜力。
沙地阿拉伯是全球石油儲存量最高的國家，達總量百分之廿五，該國有六座超大油田，最大的是瓦佳爾油田，負擔了全國歷年總產量百分之六十。2004年，此油田減產跡象開始浮現，產油公司開始對油田注入海水，以加壓迫使原油湧出，這種叫「水切」(water cut)的技倆是最後一擊的方法。據估計，瓦佳爾油田產量正以每年百分之八速度下降，為彌補這退減量，油公司灌入更多海水，造成油田流出的液體含有很高的水份。沙地阿拉伯的真正石油儲存量，一直是「國家機密」，但從瓦佳爾油田之狀態可以看到沙國石油已到了耗盡邊緣。
我們 --- 即是你、我、他所有此時此刻生存生活在地球上的人類 --- 處身於一個劃時代的環境。上交六千年，從來沒有像今天優裕、便捷、舒適的生活；下接未來，一個危機重重、前景堪虞的世界。今天，在富裕的城市，例如香港，超級市場內食品堆積如山，大小商場戲院空調開放，電視節目進入高清世代，熒幕裡的人連毛孔亦纖毫畢現，人之慾望獲得空前滿足。如果，這些生活叫做幸福，這些幸福尚可維持多久呢？
人類活在這星球，在惡劣生存空間裡與自然環境對抗，憑藉得天獨厚的智力，創造一個又一個明晃晃的奇蹟。教徒說，看一朵花，那麼精密巧妙，不是上帝創造的奇蹟麼？如是者，一件鐘錶，也合該算奇蹟矣。人，在蒼蒼宇宙中，原來也是上帝！然而，人，又的的確確，不是上帝，復不可能成為上帝。六千五百萬年來，最嚴峻的威脅，已迫在眉睫，這是場真正的命運之戰，而此一局面，正是由人類這個以萬物之靈自詡的物種，一手締造。
澳門全方位向賭博業傾斜，全民生計都與樸克派與輪盤生死相扣。清潔阿嬸在賭場內倒煙灰缸、廚子在賭場餐廳造意大利粉與雲吞麵，而最多大學生化身的職位，卻是荷官 --- 一個《辭海》與《新華字典》都找不到的名詞。無論唸企業管理、文學、政治抑或化學，畢業後職業全部統一，統統在賭場做官。
賭桌，本質上是一條街，五湖四海的人把注碼投下去，這些錢，以前憑一天辛勤工作八小時換來，現在則甚多來歷不明。在澳門博彩牌照開放前，荷官多是些惡死騰騰的婆娘和其貌不揚的麻甩中坑；賭客贏錢，這些人例牌「抽水」，贏一千抽百五，有時贏一百也抽二十，直與強盜無異。
全球暴發戶密度最高的地方，是澳門。
七步之內，必有手戴鑽石錶、玉戒指，領帶上黏著一條半濕不乾魚翅的中國自由行同胞。他們所到之處，廣東、福建、溫州、上海、普通話混為一談，喧擾震天。在「永利娛樂場」的賭桌前，一個全身西裝、黑鞋白襪的中國賭客，手上的「紅塔山」香煙燒出了一條長煙灰，呈彎月狀；右手托著下巴，面前四大疊籌碼，表情既不愉快也不懊惱，好像莫名其妙地剛好坐在那個地方，跟一位「澳門大學」工商管理學系的畢業生荷官對賭，其景象異常虛無。
如果在街上截的士要像打劫金舖、人人嘩啦嘩啦大口魚翅下肚、賭場酒店內的「勞力士」錶行裡有四十人在購物，便叫做「繁榮」，那澳門的確繁榮得很。新馬路上，車如流水馬如龍，花月正春風。
當一個地方的電視觀眾，會為自己的「觀賞接受程度」預設一度界線，這個地方的電視創作水平，必低無疑。
《大時代》誕生於九十年代初期，那時的觀眾承接八十年代社會較佳的品味，接受、分析及欣賞水平比今天高出兩個檔次。一個精彩故事，遇上一個寬容社會，加上監製趕上了個人英雄主義的尾班車，天時地利，一套第一流作品才能呱呱落地，健康面世，而不是在「收視保證元素」與「投訴氾濫成災」兩大邪魔左右夾擊下，變成四肢五官盡皆扭曲的畸胎。
挾《神探》的戲勢，韋家輝與劉青雲新片《思念》開鏡，看到這個組合，無法不令人憶起《大時代》。
在香港，這是一齣不可能再有的電視劇！因為本地電視台，早已進入「集體創作」年代。《溏心風暴》般水平的劇集也可「轟動全港」，足見怪獸電視台已徹底地與本地觀眾同歸於盡，把「惡性循環」這個現象發揮得淋漓盡致。一個傳播機構，其水準竟可以每況愈下至斯，怪獸台可謂震古爍今，空前絕後。
「集體創作」，是創意的墳場。創作，是孤獨的事，在幽暗的深林裡沉進，於突如其來的驚奇閃現間，只有一片淒冷。越深入，越見似明還暗的小徑幽幽綻現，旋起旋滅。黎明以前，黑暗得尤如一瀑黑髮，或似鄉間人所說的「鬼打牆」，無助得心生恐怖。
德國柏林動物園的明星北極熊克努特生日，這頭被東德馬戲團之表演熊媽媽遺棄，最後由飼養員撫養長大的小北極熊，從「洞穴」裡跑出來，馬上衝向他的生日禮物蔬菜水果蛋糕，懶理四周閃個不停的鎂光燈，大擦一頓。這頭小克努特，一年來已為動物園賺了一千萬歐元；加上即將公映的荷里活大片《黃金羅盤》裡的黃金甲北極熊，今年真是 year of polar bear.
北極熊是冷峻的動物，在極地生活，四方八面一片白皚皚的地老天荒，千萬年下來，他們就在這星球的頂端，過著與世無爭的歲月。夏天時在浮冰間輾轉暢泳，利爪底下的魚兒可倒足大楣。冬天來了，便倒頭大睡，任奇詭的北極光在天際閃耀，演出幕幕默然無聲的天籟交響曲。
眨眼一年又將盡。07年最愛唱片、書、電影。純個人心水。
聽 ~ “white chalk”~ pj Harvey
無從預料 polly 的新作會是這樣子，有點措手不及。04年的“ uh huh her”至多叫做簡約、自省而已。這次的「白色粉筆」卻是蒼白、幽深、飄渺、縈繞，幾乎任何形容如詩般美的詞彙都可放上去。“dear darkness”鋼琴古樸而美麗，充滿維多利亞式的典雅。“when under ether”歌聲似斷難斷，有著迴旋的幽傷之美。“the mountain”高音淒絕得一崩即裂，猶如攀登魔山。「醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。」“white chalk”是一段感官旅程，如一道幽光引著聽覺，化入西海。
不少本地企業家，年青有為，很早便攪起了一盤生意，創立了一所盈利相當不俗的企業。他們穿西裝甚具品味，外出開會時架上流線型太陽鏡，開著深色的「平治」房車 --- 他永不會叫這部車做「平治」，或者「ben 士」，而是較為性感的 mercedes。他公司的 receptionist 樣子不差，裙子短得有點那個。職員的坐位密密麻麻，那八十尺左右的會議室內放了十多張椅子，而企業家自己的「老細房」約二百尺五十尺，在大班檯旁有套價值不菲的 golf set，牆上掛著兩幅於越南一帶搜購的油畫，還有一尊銅佛像，靈性與品味很是足夠。
企業家平日說話，of course，中英夾雜。事實他的英文講得很好，文法也很準確。例如開會時他會說 ：“creativity first, practicality later.”的確，企業家是很重視創意的，鼓勵員工要以橫式思考突破框框。他本身的市場學與企管理論相當熟練，但他會告訴你自己早已不看關於 marketing 的書籍，那些 david m. scott, philip kotler 的著作只是員工的讀物，而他的視野則在雲端上的層次，瀏覽宏觀國際經濟政治，審視環球發展趨勢，所以只會閱讀譬如格林斯平的《我們的新世界》等著作，english version，of course.
「地理」這個名詞，我們絕不陌生，然而，當問起這門中學時曾唸過的學科到底是怎樣一回事，卻又說不出所以來，記憶中只有點模模糊糊的名詞和印象 – 沙積岩與沉積岩、沙堆沖積成的沙嘴……諸如此類。而唸地理的人，畢業後可能就成為平日在路上見到使用三腳測量儀器的「量地官」。
香港新一代年青學者、美國明尼蘇達大學地理系博士梁啟智的新書《大地之網》，以專業學術底子撰寫知識型流行文章，闡述地球各個角落發生的天然與人為大小事情。「地理」，的確是一門大學科、泛概念，基本上由各地風土人情，以至政治經濟衍生出之種種對大自然的破壞與建設，皆可納入「地理」的範疇。這門學問與社會學、政治學、經濟學、人類學以至考古，都有密不可分的關係。
世界上，有三種人，該下地獄 --- 侵犯兒童的、虐待動物的、在戲院裡不斷說話的。前兩種人，該下阿鼻地獄，受無間之苦。後者，該下拔舌地獄，永劫成啞巴。
身處香港這個「亞洲國際都會」，從口部發出的噪音永遠與你同在，也與你的心靈同在，令你步入失心瘋狂狀態，差點便想跳維港一死以圖清淨。這裡的人有種本事，能把巴士、地鐵、商場等「公共空間」變成街市。他們體內的高分貝發聲系統，任何時候都在操作狀態，時時締造一種反常物理現象 – 兩個人，在距離三尺範圍內，須以120分貝之聲響，方能互相溝通。
而當這種發聲系統，進入戲院，人間，也隨之變成地獄。在戲院談話的人，都有一種光明正大、明刀明槍的胸襟，他們通常一行兩人，不會在電影開始後才偷襲你，而是無一例外地必於屁股坐定後，便向你預警，在廣告片及預告片播放時已非常投入出力地交談，打造一件事先張揚的聲音暴力事件，或如空襲警報，向你發出「危險！速逃！」訊號。
時間是12月3日，零晨1時15分，港島區立法會補選，陳方安生在票站調查暫時領先。
這是一場民主與極權、正義與邪惡之戰。
雖然，在這場選舉中，許多人對曾被極權壓迫的惡行，忘記得令人心寒；但我仍然相信，更多人，是理性的。
電影 “lions for lambs” 的宣傳海報，有一句這樣的話：“if you don’t stand for something, you might fall for anything.” 人，不要為貪恬甜頭，折了風骨。
願我們，永遠記住。
一個簡單命題：「人心裡，有鬼！」構成《神探》這部電影 -- 一次杜琪峰、韋家輝、劉青雲的鐵三角重現。
韋家輝是香港電視史上最後一個英雄，濃烈個人風格、隻手遮天權力，自他以後成絕響，電視創作步入集體主義的爛時代。韋家輝進入影圈後，從執導首部電影《和平飯店》開始，除《一個字頭的誕生》外，沒真正出色之作，至《喜瑪拉阿星》更爛到谷底。這部《神探》，有風雨欲來之勢，亦的確，是部佳作。
最近聽到一個大悲劇，朋友的親戚，當了母親，過份緊張嬰兒的健康，對他接觸的所有東西都以酒精消毒，結果嬰兒中了酒精毒，死了。
這種緊張三千的母親，在香港好像特別多。社會先進富裕了、照顧孩子的方法改變了，這兩件事，未知有沒有必然關係，客觀的現象是，現在的家長對孩子極之非常照顧周到。譬如，替孩子揹書包，直到學校大門口。沒錯，在香港教育制度下，小朋友都是嚴重負重的田鴨，背上如被一包五斤重大米壓著，但少年發育一股勁，區區書包，無須要壯健如古希臘斯巴達兒童，也可一手抓起。況且，書包裡減放一個其實這個年齡無必要擁有的手機，及一部多玩必變蠢人的 NDS，不是也可略減輕書包的重量麼？
