起義！

因為「起義」兩個字，左派對五區公投的攻擊變本加厲，一直準備積極的自由黨率先表明不會參與這場帶有「推翻中央人民政府」意味的選舉，吹響了建制派決定全面杯葛五區公投的號角。這個略為超出預期的突然轉變，一切僅因「起義」而起嗎？

「起義」來自公社兩黨五區公投的廣告標語「五區公投 全民起義」，這廣告具備典型平面廣告的組成特質及元素，有主題畫面 (key visual)、內文 (body copy)、標語 (headline/tag-line)，「廣告商」公社兩黨希望透過此廣告向普羅市民銷售他們的「產品」五區公投，並期望大眾「消費」--- 為「盡快實現真普選 取消功能組別」這議題投下一票。顯然地，這不折不扣是一個廣告，既是廣告，便該以廣告視之，「五區公投 全民起義」亦當以廣告標語、廣告口號而視之。

明日怪獸終結時

一月圍城！二零一零年一月，是本地電視史上的決定性轉捩點，cable-tv、now tv、cti 悉數在這月內申請本地免費電視廣播牌照，江湖傳聞壹傳媒集團亦有問津之意。

生活博弈 ～《剪刀•石頭•布 --- 生活中的賽局理論》～ len fisher

「英超聯」有所謂 big 4 --- 曼聯、車路士、利物浦、阿仙奴，而曼徹斯特市另一支球會曼城獲中東油元入主，並大肆擴軍；big 4 另加曼城，該變成 big 5了！

這答案卻是否定的，仍然只會是 big 4。因為歐洲足球聯賽體系，每國頂多只有四隊可於翌年進軍歐洲聯賽冠軍盃 (首兩名直接進入，三、四名須打附加賽)，歐聯豐厚的賽事獎金與電視播映權，是富豪球會維持其巨幅班規模的重要財源，若變成 big 5，表示五隊裡將有一隊被拒諸歐聯門外，這球隊便沒法繼續維持 big 5 之一的架勢，結果還是回到 big 4 局面。是以歐洲所有國家的足球聯賽，都如英超一樣，長期以來只有四隊能堪稱強隊，沒有 big 5。這，便是搏弈的結果。

車公顯靈早預示 泥足深陷不自知

今年初正月二日 ，劉皇發在車公廟為香港求得下簽一支，當時解簽之說紛紜，各有各講。及至己丑年末，新一年庚寅立春前之際，高鐵事件掀起巨大風波。回顧年初之簽文，原來車公對此早有預示，重溫簽文如後：
君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖。

秦皇徒把長城築，禍去禍來因自招。

甚麼是無形無聲的暴力？

669億元高鐵撥款遭強行通過，激發反高鐵團體衝擊立法會，控訴一眾為政府護航的建制派議員。翌日這些議員紛紛表示不能接受此等肢體衝撞的抗爭方式，該譴責這些暴力行為 …云云。

如果這些有限的肢體衝擊，便叫做暴力，那麼功能組別的形成、以至其不問是非而只知替政府護航，好使一些政策顯然地疑問重重、在起碼一半市民反對的狀況下仍強行投贊成票通過，則更是赤裸裸的政制暴力和議會暴力。

敲敲佛大門 ～《近乎佛教徒》～ 宗薩蔣揚欽哲仁波切

新年將至，當你走進裝潢時尚的術數命理館，準備向大師請教時，總會見室內擺了幾尊佛像；就如一些成功企業家偌大的辦公室，除昂貴高爾夫球套裝和與權貴的合照外，也會掛一兩幅佛陀畫像。在卡拉 OK豪華套房中，那左擁右抱、大口灌酒的大款，手中戴著三串琥珀蜜蠟，他會告訴你：「我這個人啊，酒色穿腸過，佛在心中流。」當佛教的象徵物處處充斥，你會以為這是個佛教氣息濃厚的地方，然而當你問問上面那些人物「佛學究竟說些什麼？它的終極關懷是什麼？」這等最基本的問題時，他們卻可能左扯右拼也說不出一個具體所以來。這時你便會發現此奇特現象 --- 許多終日口誦「阿彌陀佛」，或以佛教徒自詡的人，原來連佛學的基本義理也不清楚。

大國興亡 ～《從柏林圍牆到天安門》～ 余杰

有人說，今天發生的事，明天將會重演，這就叫做歷史。回顧史冊，事件的重現，實驚人地相似。歷史的轉盤不斷翻動，人類卻似不懂從中汲取教訓，總是重複著錯誤，週而復始踏上悲劇的老路。

正因如此，歷史軌跡與脈絡便隱然呈現，我們只要整合、疏理歷史事件的起承轉合，便能從過去的發展中推斷未來，並建構起一套大歷史觀，憑藉其宏闊，我們推斷未來雖不可能準確至細節及時間層面，大趨勢卻能總體把握。