「科學發展觀」的虛妄 (下)

馬克思及恩格斯認為，人創造及使用生產工具，並對此不斷爭奪，因為有了它才有生產力，有生產力便有生產關係，最後發展成階級鬥爭，這是歷史的必然進程。唯物史觀論者認為，現實的人無非是一種社會及階級關係的人格化，所有活動只為決定自己的物質生活條件。這些理論以物質為一切終極標準，否定了人之所以為人的可貴價值。唯物主義者把儒教的仁、耶教的愛、佛教的慈悲，以至一切宗教信仰，統統於歷史發展的過程裡取消，將一切放在生產力與物質的功利之中，超越物質的生命價值不是蕩然無存，便是存而不論，這不是很可怖的思想麼？ 
國內製作的節目〈大國崛起〉，把西方國家崛起的原因全歸到軍事、科學、財金等範疇，而對文藝復興、啟蒙時期、理性主義及自由民主視而不見。歐元前的法郎上不是印著「自由、平等、博愛」麼？胡錦濤要死抱馬列主義，說自己是個唯物主義者，那麼他的和諧社會裡需要譬如「愛心」這「非物」之價值嗎？抑或和諧社會只是個虛妄的大同呢？ 

人人心裡都清楚知道，馬列主義早已破產，只是一件國王的新衣。中共為了保持極權統治，也只好維持這意識形態，與天安門廣場上的毛像，其作用沒有兩樣。馬列毛思想垮了，愛國主義隨時烈火燒身，只能備用，一個民族沒有價值信仰在背後支撐，唯有暗盤復活儒家文化。但為了維持著共黨的圖騰，又要攪馬克思主義儒家化，硬把兩樣互相對立的東西拼合一起，其左支右絀，見之令人發笑。在十七大幹部們精神奮發，鬥志昂揚，人人學習實踐科學發展觀的大團結圖像上，馬克思的幽靈，仍在一黨專政的共和國旗幟上飄浮，揮之不去。