2016/06/08

天下布武 ~ 日本戰國紀之十一























織田信長不單是無神論者,更是充滿野心、殘酷、握有武裝力量的無神論者。

桶狹間之戰令織田信長一嗚天下響,「信長之野望」吹起了號角!要打通進京的第一個關口,必先征服美濃。恰恰此時「下剋上」弒父者齋藤義龍死於麻瘋,接班人齋藤龍興只有十四歲,終日窩在脂粉叢中。信長以為岳父復仇之名,開展美濃攻略。此一役,造就了一位傳奇人物,後世稱為「戰國孔明」的軍師竹中半兵衛,他當時為織田軍麾下將領木下藤吉郎效力;這個將領,就是後來統一天下的豐臣秀吉。

齋藤家的橋頭堡「稻葉山城」位處今日岐阜縣的金華山上,易守難攻。竹中半兵衛與另外十六人,藉送藥之名,混入山城,裡應外合一下子拿下整座城池。後世對竹中半兵衛的謀略及人格高度讚頌,到了神格化地步。無論如何,這名身子虛弱、三十五歲便死於肺癆的軍師,的確引導著豐臣秀吉走向天下人之路;他的事跡,有機會再談。

一年後,織田信長遷進稻葉山城,易名「岐阜城」。一五六七年,一位叫澤彥的僧人,為信長製了一枚刻有「天下布武」四個大字的印章,意謂天下武力密布,昭彰信長勢以武力奪取天下之決心!

時來風送,一個黃金機會自天上掉到信長手中。一五六五年,風雨飄搖的室町幕府大將軍足利義輝,被三好氏及戰國超級奸雄松永久秀聯手殺死,其弟足利義秋還俗,成立流亡政權,四處遊說拉攏有實力的軍伐,反攻京都。頻吃閉門羹後,這個光棍將軍最終找上信長;一個要光復幕府,一個要問鼎中原,姣婆遇著脂粉客,雙方一拍即合。

一五六八年八月,信長進入京都,趕走松永久秀等人和他擁立的傀儡,扶植義秋登上大將軍寶座。義秋認為「秋」字不吉,改名為義昭,成為室町幕府十五代大將軍。

足利義昭與織田信長因時勢而結合,各取所需,但很快義昭便發覺自己有名無實,信長才是無冕之皇。滿懷抱負的義昭絕不甘心當傀儡;三年後,義昭號召武田、朝倉、毛利等野心家,以及本願寺、比叡山等宗教勢力,組成長達三年的「信長包圍網」。

高聳的比叡山立於京都東北方,自平安時期始便是鎮守皇城的靈場,比叡山延曆寺是強大宗教武裝力量團體。信長憎恨宗教,無法容忍畿內這個佛門武僧組織,當恨意與體內天生龐大破壞力結合,殺機頓生。一五七一年九月,信長在軍事會議上下達一個叫所有人震驚的號令:「焚燒比叡山」!當老臣佐久間信盛尤一面疑惑時,信長接連下令:「殺掉山上所有人,不分老弱婦孺,一個不留」!

延曆寺膽敢與信長的敵人淺井長政、朝倉義景結盟,信長便要剷除山上所有禿驢。遇神殺神遇佛殺佛,對信長而言可不是嘴皮上說說底事。與他作對,別說是「只有」七百年歷史的比叡山,就算是須彌山,也得輾平。

信長之野望,沒有憐憫,不怕孽報。

十二日晚上,比叡山四處燃起火光,烈焰快速向八方吞噬,僧侶、女子、幼童全遭屠殺,鬼哭狼嚎之聲在黑夜裡令人毛骨悚然。信長下達嚴令,不放走一個,所有首級都要送到本陣,供他親自檢視,寺院則要確保每幢燒光燒淨。

清晨來臨,延續七百年的佛法皇城化造阿鼻地獄,山上的根本中堂、佛社寺塔五百餘楝盡化灰燼,到處都是沒了頭顱的僧眾男女屍體。

火燒聖山,「第六天魔王」混號響徹天下,織田信長要把「天下布武」之本義實踐到底。



(待續)












延曆寺遭被織田信長焚燒殆盡,後在豐臣秀吉和德川家康的支持下重建諸堂,現為世界文化遺產。























安土城考古博物館藏 「天下布武」印。
























第六天魔王,梵文叫「婆羅維摩奢跋提」,佛教欲界天魔之首。



























惠齋芳幾筆下《太平記英勇傳》群像之織田信長。



7 則留言:

  1. 我對日本戰國時代歷史既認識都係從網上同大河劇得來, inanna兄, 有無呢方面既書介紹?

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    1. 有的。坊間流行讀本的話,較有系統亦較深入的可選看陳杰的《日本戰國史》(上下冊),洪維揚的《日本戰國風雲錄》(上中下冊)及《日本戰國梟雄錄》(東國篇及西國篇)亦不錯,易入口的話可考慮茂呂美耶的《戰國日本》及《敗者的美學》。獨立專題的書亦很多,好些日本學者的著作頗有水準,例如小和田哲男的《破解清須會議的50個謎團》、加來耕三的《戰術名家老的危機處理術》等。戰國小說的話,井上靖、司馬遼太郎等日本大家的出品,皆是力作,自不在話下。

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    2. nanna寫日本史都寫得易入口。:P

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    3. inanna寫日本史都寫得易入口。:P
      (唔好意思, 留兩次都打錯字)

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    4. nanna 呢個名都ok,起碼易讀。:)

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    5. 多謝nanna既推介;)

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    6. 唔好客氣。日本戰國何止七國咁亂,有名有姓人物幾百人,要搞清楚晒佢哋嘅閞係,又真係要有啲耐性至得㗎!

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