質樸與枯寂 ～ 《wabi-sabi 給設計者、生活家的日式美學基礎》～ leonard koren

人，終究是悲觀的。

滅絕，是一切的結局；死亡，是生命的歸宿。萬事萬物，無不在傷逝的歷程中。

凋零無處不在，再繁華的都市，地上一片枯葉，就是生命消逝的呈現。只是，當它沒有被「覺知」，傷逝的「意義」也就不「存在」，遑論視之為一份「美」之體現。

事物本就是單一的，離群而孤獨。事物是邁向毀滅的，不曾完美，充滿破碎；這，是日本美學 wabi-sabi 之本。

wabi-sabi，日文為「侘」、「寂」，意為凄清、孤獨、出世、簡淡，是一種憂鬱的情緒、陰暗的心跡。約十四世紀時，漸次發展成正向的美學價值觀，及至桃山時期，「茶聖」千利休，把它體現為美學形式。 

侘．寂，更像是一種美學風，多於體系，因為它沒有實在的結構。即如枯葉，當被觀察者發現並感通，侘．寂之美便呈現，不然，它便歸於寂密，就如無數衰敗的生命，仰臥於大地之上。

美國建築設計師 leonard koren 先後兩冊的《wabi-sabi   給設計者、生活家的日式美學基礎》 (兩冊相隔數年，第二冊是《重返 wabi-sabi   給設計者、生活家的日式美學基礎》)，嘗試以文字及多幀作者拍攝的陰翳照片，闡述侘．寂美學。koren不諱言，語言這種工具有其限制，不儘能詮釋 wabi-sabi之真意 (按：即佛學所謂的語言只是施設與方便，唯有本心才能體會萬物之如)，但這兩本薄薄的書，的是 wabi-sabi 美學經典。作者說，wabi-sabi 是質樸 (rustic) 的、未經修飾的、純真的。然而當第一冊出版後，卻有很多仿此風、被刻意舊化及破損的時尚用品、服飾、茶具、傢俬應運而生；當然，此非侘．寂，而是根本地與它的美學本蘊背道而馳之舉。

物哀，是日本獨特的觀念，亦是有別於其他美學風格的重要奧秘。北歐設計，簡約明亮，充滿生活光明氣息。日本設計也簡約，但它每蟄伏不知所以然的憂傷。日本茶具，多是粗糙、不規則。禪意盎然的日本庭園，纖巧間總流露一份「弱」的感覺，似是訴說事物雖美卻終將消褪的宇宙觀，此便是 wabi-sabi 精神價值之貫穿：所有事物都不是永存的、不完美的、未完成的。

侘．寂之誕生，是對尋常物件眼光改變的轉生。它的美，存在於虛無、纖細、不覺眼的邊緣，可能轉瞬即逝  —  誠如萬物本身。當感應到事物  —  不管是草屋或華廈  —  由盛而衰的蕭瑟，充滿不可預測與不穩，而覺天地孤寂、萬物枯淡，便是wabi-sabi 的覺悟了。