2014/11/12

關西紀行 (下) ~ 於念而離念
























宗教與祈禱,是京都的靈魂與呼吸。

日本,四面環海,山林茂密,日本人自古皆與山河叢林共存共棲,對大自然既親慕又崇敬,深信萬物皆有靈,遂衍生出崇拜眾靈的泛神論式宗教,石與樹、山與河,植物與動物、祖先與天皇,皆為神靈,凡八百萬之多。敬拜這些保護著日本國土的神衹的宗教,便是日本國教「神道教」。


佛教,則是外來之物。佛教自印度四傳:漢傳、藏傳、南傳、北傳。北傳者,即是傳到日本之佛教 (同時亦傳至高麗,中國稱此為東傳)。神道與佛教,是本土派與外來者之爭,二千年來,兩者關係既統一而又矛盾。明治時期,天皇為鞏固皇權,並加強全國向心力,把神道定為國教,自己的地位升至神格,全國儼然政教合一之勢。二戰後,天皇回到凡間,神道亦回復為民間宗教。

日本全國神社多不勝數,鳥居亦是日本最著名的圖騰。鳥居,是結界,分開了神人界域。鳥居有辟邪之功,有時在那些重門深鎖,神秘兮兮的日式卡拉OK店門外,也會見到地上牆角左右兩方各畫上一個鳥居,前面放一碗鹽,有如中國的「土地」。

京都是日本傳統宗教重鎮,最熱門的神社,是位於伏見,供奉殼物之神的「稻荷大社」。由於全國很多商店與企業,都來此奉獻並建鳥居,以祈生意興隆,造就神社境內成千上萬、號稱「千本鳥居」的長龍陣,至今仍在不斷增加中。若自問有三小時健行腳力,可一路蜿蜒深入山中,來到山上,鳥瞰這條千本鳥居火之路。

在神社買平安符,「保障範圍」從「平安御守」、「升學御守」到「腰肩御守」,應有盡有。(日本社會競爭劇烈,職場拚搏,上班伏案時間超長,肩膀與坐骨多疲勞疼痛,「腰肩御守」是「滿足市場需要」)。如想「全保」,則可買個「綜合御守」 (comprehensive blessing),經濟又實惠。

神道在天,佛道在人。

參拜神社,是祈求不思議力降臨,惠及己身;學佛拜佛,則是在開悟之路上修煉,盼有天能跟大日如來等量齊觀,到抵七寶樓臺清淨世界。

參拜諸神,須往神社。親近佛陀,得去寺院。日本佛教主要宗派,有淨土宗、真言宗、華嚴宗、以日蓮教為基礎的現代佛教創價學會,還有禪宗。日本人把禪意體現於生活中,富有靜態情調。京都的禪院,唯美簡約;創建於室町時代的龍安寺,更可讓訪客觀禪,於枯山水石庭佈局裡,體驗九山八海,方吋間見無限的宇宙境界,洗滌火宅裡惹來的一身塵埃。

禪宗源於中國,是唐代八大宗之一。今天,舉世皆認為禪宗是日本宗教。文化斷裂的中國,拚命以消滅自己的寶貴傳統為己任,除了悲哀,還是悲哀。

進入日本佛寺,在本尊前,拍掌兩次,然後合什祈禱,提醒自己,世間一切,本是緣起、性空。

奈良東大寺,是全世界最大的木造建築物。裡面供奉的華嚴宗毘奴遮那佛,是全球最大銅製佛像。華嚴宗的法界緣起思想體系華美璀璨,一即一切一切即一。當凝望巨大佛像,想像華藏世界香水海的浩瀚與莊嚴時,驟然看到寺內正在展出「祈願書法」,是一群來自東北海嘯災區小學生的字跡,他們盼望有天能回到學校讀書,便寫了這些祈願,展於東大寺本殿之中。看著這些書法,一時淚水滾滾而下,不能自已。

天地不仁,世事無常,我們何其無力與渺小?

一刻,想到最愛的 TT,已離我而去一段日子了。禪宗六祖惠能說:
於念而離念。純學理層面,我尚算是懂得的,然而要真做到,談何容易啊?




















因為一部"memoirs of geisha"而廣為人識的稻荷大社。
























嵐山天龍寺的園池,借景後方嵐山,池畔妝點著楓葉,極其優美。
























銀閣寺全體造景恬淡素靜,有樸素之美。

























龐然巨物奈良東大寺,氣勢攝人。
































一華一法界,一葉一如來。



5 則留言:

  1. 我對日本宗教的認識,很慚愧,只是來自卡通片和劇集。謝謝你的講解!
    天龍寺的園池很美呢~
    奈良是堂本剛的家鄉,他曾在藥師寺舉行過兩次演唱會,後來轉為在京都的平安神宮開個唱。

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    1. 哪裡哪裡!日本宗教系統源遠宏大,我只知丁點皮毛而已。

      當今如要精研佛學,必須去日本,世界級的高手都在那裡,尤其京都大學哲學系,更是頂兒尖兒。

      反觀中國.....算了吧。

      平安神宮很漂亮,大正門的鳥居頗見氣勢。如有天堂本剛再於奈良的寺院開音樂會,妳該去! (繼電台司令後再遠征海外) 順遊京都奈良吃豆腐懷石兼和歌山浸溫泉,幾好的節目,是嗎?

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    2. 未能在奈良看堂本剛演唱會(他在大阪城開),但去了他的愛店吃咖啡飯:P。

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    3. 啊!原來有咖啡飯這種食品!倒未聽過呢。

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    4. 我又打錯字,深夜不宜留言...... :P
       

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