一個求道的故事 ～ 《超越生死》 ～ 李連杰

李連杰是功夫巨星，好早便名成利就，是世人眼中的超級人生勝利組成員，然而他卻不喜歡喧嚚的電影圈生活，一生追求的是如何脫出生死無常之苦。

踏入60歲的他，剛剛出版了本新書，紀錄了他在60年的人生歲月裡，不斷追求佛法的25載因緣，書名是《超越生死》，並有個很有意思的副題：「李連杰尋找李連杰」。

不是每個人都會去尋找自己，相反，有意識去尋找自己的人，寥寥無幾。我相信大部份人，都會覺得相當了解了自已，起碼沒有別人會比我更了解我這個人。但當到達人生某個階段或時刻，卻會突然感到，不知道自己其實想追求甚麼？一直以來的所謂目標，突然覺得不只是遙不可及，而是根本不是自己所想，於是一種茫茫然的感覺便聚然而來，不明白自己每日營營役役，到底是為了甚麼？這時便會知到，自己原來不是那麼認識自己，出現想尋找自我，反思人生的時刻。

和大多數人不一樣，李連杰很年輕便發出對人生意義的問題。這本書一開始，他便發問：「我是誰？」一個電影演員，本職就是角色扮演。李連杰在一嗚驚人，震動世界的首部電影《少林寺》裡，叫做「遠覺」，後來他的阿姨和金庸先生一起給他取了個另一個名，叫李陽中。皈依了藏傳佛教後，先後又有了幾個藏文法名。他在不同的場合有不同的名字，不同的人對他有不同的稱呼，李連杰於是問，那一個是我？我又是誰？那個是我的符號？或是需要我去符合的標籤呢？

普通人不會有那麼多稱呼，從來就是某某，但一樣會有不同的身份，在作為子女、父母、伴侶、朋友、同事的不同身份之間不斷轉換，有時會戴著假面具與人交往，有時又會無比真誠待人，情緒在喜怒哀樂間反覆遊走，有時是樂相，有時是苦相。雖然沒有李連杰那麼多稱號，但那個「我」，同樣是變動不居。

李連杰對生命的發問，可不只是「我是誰？」那麼簡單，而是想追求此生在名利與權力以外的心靈快樂和滿足，和如何免受生老病死之苦？如果不只有此生，而是有前世今生，那又如何能超越自己及超越生死？顯然這些都是人生最大的問題與課題，須窮一生的時間去探索，於是他便踏上了求道之路。

李連杰是天皇巨星，很早便賺到很多錢。在1997年時，亞洲金融風暴突然襲來，整個電影工業也停滯了，大環境的壓力逼令他開始反思，自己從小便覺得要賺錢養家，有錢才有安全感，如今自己是有錢了，但依舊沒有安全感，沒錢的人固然痛苦，有錢的人同樣痛苦。他在想，佛陀曾經是皇子，權力與財富比自己強大千萬倍，卻亦因為無法超越生死而走上修道之路。兩千多年來，追隨佛陀道路的人不乏大學者與知識份子，這應該是可以解決人生之苦的道路吧，於是李連杰便決定嘗試往這條路探索。

在《超越生死》這本書中，李連杰用了很多篇幅去陳述他學佛的歷程，和人生裡多次生死瞬間，與遇上重大挫折的時刻。包括南亞海嘯時在馬爾代夫抱著女兒幾乎沒頂，功夫多好也是全無用處；之後罹患極其嚴重的甲狀線亢進，病情失控，又因為拍《霍元甲》時摔傷了臟腑，引至後來在青海求法時併發嚴重高山症幾乎喪命，還有小女兒七歲就有憂鬱症徵兆，甚至有強烈自殺傾向。這些都是人生的大考驗。世人一定會認為，你李連杰這麼有錢，煩惱一定比我們少得多，但面對以上所說的生關死劫，承受巨大驚恐與痛苦的程度，無論是有錢抑或無錢，似乎又分別不大。

作為天皇巨星，他當然可以樂在富裕安逸的生活中，但慈悲與迴向眾生的想法，促使他成立了一個以慈善為目的的「壹基金」，並在馬雲的建議下，把基金的使命集中在天災下的緊急人道救援上。他亦不是設立基金便完事，而是親力親為。書中有個救災畫面，描述得很震撼。2005年青海玉樹發生大地震，他當時的甲狀線亢進非常嚴重，心跳過快，去高海拔災區可能會喪命。他問太太利智的意見，太太說：「就問你自己如何才不後悔？」於是他便跟隨志願者組織前赴災區。某日在搬物資時下大雨，他見不遠處有帳棚，便走過去避雨，掀開帳棚的剎那，整個人呆住了！帳棚裡有十幾具全身爛泥的屍體，有普通人，也有喇嘛。

任憑是大德高僧，抑或顯赫權貴，如果落入那堆屍體之中，彼此又有何分別？

李連杰的基金除了救災，他本身亦很關注現代人心靈健康議題，認為物質關懷僅是短暫救急用，心靈的關懷則是持續的，尤其在今日，都市人心靈與情緒都出現很多問題，大家都尋求與自己和解的方法。當時安樂影片公司的江志強先生，給他看了一個，描述一個自閉症患者，與將不久於人世的單親爸爸的親情故事，故事名字叫做《海洋天堂》。李連杰一直嘗試將知識運用到生活裡面，透過日常與工作，檢視自己是否言行一致。所謂「道在紅塵中」，理念說說是容易，實踐起來會有掙扎嗎？他想去飾演父親的角色，而當時他拍一部電影的片酬約一千萬美元，自己真能紆尊降貴放下嗎？最後他決定以人民幣一元的片酬，接下這角色。想當年他在《男兒當自強》如日中天，一生所主演的電影片商和戲院都是搶著放，而《海洋天堂》別說票房不會好，根壓兒就沒人想放，商業社會是非常現實的。李連杰坦言，自從2005年一月宣佈籌備慈善基金，一直以來自己都是做著乞丐，乞求著每個人的善良與慈悲。做這些事情時，他頭上戴著的不再是好萊烏功夫明星Jet Li 的帽子，一路被質疑與嘲諷，不啻是一場真實的修練。

2016年有一次在印度新德里，他與一位上師錫度仁波切，以及其他幾位上師起吃早餐，他向上師們提到，自己費盡心血做慈善基金，上師們都很開心，對他多有讚譽。這時錫度仁波切突然大聲一吼：「這個在炫耀自己的人是誰？」現場氣氛立即凍結，李連杰呆在當下，與仁波切對視，原先的滔滔不絕戛然而止。仁波切就隨即微笑為大家加牛奶，彷彿沒事一樣。這聲怒吼，是當頭棒喝，讓他看清楚自己的傲慢與執著。

世事固然是無常，情緒的本質，同樣也是無常的。我們都知道電影裡的喜怒哀樂是假的，但電影以外的情緒，難道就是真的嗎？把生命的幻境當作真實，一旦事情脫出認知的軌道，會感到沮喪與無助，這是無常帶來的痛苦。我們都在貪念、欲望、愚癡之間擺來擺去，飄忽不定。佛法說「聞、思、修」三慧，把聽聞與思考的知識，不斷實踐修持，把它真正變成自己的東西，為自己在愚癡、憤怒時設下一道理智的防線，可以減低對自己的傷害。這是佛學對拆解情緒問題帶來的益處幫助。至於脫離生生世世的輪迴之苦，就更可能要無量世的修行才能達到。李連杰在這本書裡，也討論了很多佛學的理念，譬如「心」與「心性」之別，「業力因果」、「緣起性空」等基本觀念，還有《心經》帶給他的指引。

如果對這些內容興趣，可以去看看這本書。而無論是不是佛教徒，對佛學有沒有親近之意，都會感到《超越生死》是一本很坦白和親切的書，是一個跟你和我沒有分別的平凡眾生，分享一個自己一路走來，奮力尋找真理的求道故事。