望盡天涯路 ～《人間詞話七講》(下) ～ 葉嘉瑩

古今之成大學問者，必經過三種境界。

這是《人間詞話》裡最廣為人談論的觀念。王國維以三首宋詞裡面的句子，道出三層境界：

第一境：
「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」《蝶戀花》～ 晏殊

第二境：
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」《蝶戀花》～ 柳永

第三境：
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」《青玉案》～ 辛棄疾

甚麼是「大學問、大事業」呢？葉嘉瑩從王國維年輕時求學講起。晚清中國，西風東漸；王國維曾跟一位日本教授，學習康德與叔本華的哲學。叔本華認為，人生就是「意志」(will) 之體現，最高的人生，是超越自身的情欲和願望之過程。一般人追求的，是個人一己之目的，求利益、求名聲、求權力，爭取到這些，便有幸福感。然而王國維所說的最高智慧人生價值，並不是主觀與現實裡的得失，而是客觀存在之真理，那是人生宇宙之意義和價值，這才是他說的「大學問」追求境界。

第一境，來自晏殊《蝶戀花》。這首詞，可不是寫甚麼大志向大學問，而是閨中女子的思念。她登上高樓，期盼想見的人能在遠方出現；然而王國維卻於此看出一境。「昨夜西風凋碧樹」，本來窗前的樹葉很茂密，望不見遠方的路，秋風把黃葉吹落，於是可以望遠。西風凋碧樹，本就有蒼涼之意，這裡象徵遠離繁雜人群與炫惑聲色，把遮蔽的都抹去，而後「獨上高樓，望盡天涯路」。獨上，立志追求真理，必然是孤獨的。前方，是無邊的天涯。

第二境，來自柳永《蝶戀花》。柳永寫的，是對一個女子的愛念，為她相思，為她憔悴。王國維於此又看出一境。如果第一境是立志，第二境便是堅持。一往無前，始終不悔。我們無論追求的是甚麼，最容易發生的，就是在過程中倒下來，可能遭遇挫折、可能毅力缺缺、可能忘卻初衷。所以要「衣帶漸寬終不悔」，「為伊消得人憔悴」的這個「伊」，自然是指要無悔追逐的大學問之境了。

第三境，來自辛棄疾《青玉案》。此詞寫的，是元宵。「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」，這是名句，在花千樹般華彩熱鬧的燈節裡，尋尋覓覓，驀然發現，佳人原來就在燈火冷落的一角。求大學問亦然，一路走來，一刻俄而有悟，原來追求了半輩子的東西，得到了。葉嘉瑩從一個內在修養的角度解說，這是真正在內心之中達到了一種自足的、自我實現的境界。就如人本主義哲學家 abraham maslow 所說的 self-actualization, 是於位人生價值金字塔頂端的意義。

三段詞，本無一寫求學問，王國維卻有那個靈感與才氣，自裡面鉤出三重境界，締說一個歷程。王國維所追求是真理，也許我們並沒那個大志向，但放低一點看，人各有志，目標也不一定有大小之分。愛因斯坦要以「統一場論」終結宇宙之謎，是大事業；而我們要完成自己的夢想，在自身的宇宙裡，也是大事業啊。當仰觀星辰，躬身自問，鎖定了志向，勢要追逐一個目標時，便成了一個事業，以至一己之宗教，前面是一個求道的歷程。問題是，我們有沒有立下大志呢？就如基督教的「決志」，大乘佛教的「菩提願」，一志既決，義無反顧，獨上高樓，望盡天涯路。