沒有人從出生到死亡之間，都做著正確的事。
衝動、盲動，會做錯事。深思熟慮、盤算周密，也會做錯事。況且，今日看似是對的，怎知明天不會發酵成錯誤？因與果交纏交織，得與失重重疊疊，對中有錯錯中有對，世事與人生就是如此這般滾將出來，形成一張又一張的業網。
但凡有業，裡面就有孽。孽力是黐纏的，萬般帶不走，唯有孽隨身。
藤子是個十一歲小學生，她的童年是悲苦的，家裡是愛慕虛榮的雙親，自己可以豪花浪費，兩個女兒卻連午餐錢都沒有，還要共穿一套運動服，姐妹倆要在上下課間迅速交換來穿。藤子長得不漂亮，人也不聰明，沒甚麼運動細胞，離開家裡的地獄後，回到學校又是另一個修羅場，男同學都霸凌她，連下體也被弄得紅腫發炎。
古今之成大學問者，必經過三種境界。
這是《人間詞話》裡最廣為人談論的觀念。王國維以三首宋詞裡面的句子，道出三層境界：
第一境：
「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」《蝶戀花》～ 晏殊
第二境：
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」《蝶戀花》～ 柳永
第三境：
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」《青玉案》～ 辛棄疾
詩之境闊，詞之言長。
唐詩有很多描寫當時社會與時代之作，白居易多寫實況與人物；李白無論寫景或言志，俱時現飛揚跋扈之勢；杜甫《秋興》八首，寫安史亂唐之象，妙不可言；高適、岑參、黃昌齡的戰地邊塞詩，視野宏大而浩瀚。是以詩之境，闊也。
宋詞是當時的流行音樂，曲譜填上歌詞，就如今日的 canto pop. 販夫走卒、各行各業的人，都可以寫庸俗粗淺的詞，而文人雅士歌筵酒席聚會時，歌女則會唱些美女與愛情的歌詞，有美麗的，亦有淫靡的。是以有人說，詞是小道，沒意義，沒價值。
清末大儒王國維，在《人間詞話》裡說，「詞之為體，要眇而修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言」。眇，美也；修，飾也。詞之優雅與淺俗，在神而不在貌，好的詞，宛轉細緻，嬌柔曲折，語盡而意不盡，可再思，三思。是以詞之言，長也。
我們究竟想要甚麼？
宇宙誕生一百三十七億年，地球四十六億年。人類呢？四百萬年直立行走、二百萬年工具使用、一萬年農耕、五千年文字記載、二百多年現代科技、五十多年太空冒險，到今日，向生物基因改造領域邁進，智人這種動物，妄想把自己變做神；而最可怕的是，他真有這個能力。
