2009/09/29

音樂雜講(1) ~ 阿波羅與狄奧尼索斯




apollo




dionysus


音樂人,永遠與「酒·色·財·氣」纏上關係。


藝術家,十居其九愛醉。其實甚麼是「醉」呢?

精神上的酒,像武俠小說裡高手的劍一樣,無質無形,可以不在杯中,不在嘴裡,卻是在心中。一份無形的酒,可令創作人沉於孤獨世界裡自得其樂;其行為,有點似自瀆。

自瀆要有高潮,它最長有沒有一分鐘?因人而異。電影也多有高潮,音樂亦然。人類與動物的分別,就是在人有第二種高潮,除了動物性機能的生理高潮外,還有心理狂喜的高潮。


酒的發明,使狂喜不再是某些能「自然地發動興奮機制」(natural high)的人之專利,現在人人都可以隨時狂喜一番。

酒,好像從沒離開過藝術家的手,莫非沒有酒,藝術家或音樂人便不能創作?世上不是還有很多不酒的藝術創作人嗎?

當然有。醉的狀態,不是唯有靠喝酒方能抵達,狂喜時之高潮狀態,能夠自我引發,成為一場醉。狄奧尼索斯 – 酒神是也。酒之神可說是醉之神,而有時,衪亦化成逃避之神。

不世出的天才音樂家莫札特釀製了世上最美好的酒 – 美妙的音樂,使我們醉在其中;而他自己逝世前的那幾個年頭,卻亦嚴重酗酒。那時候酒在他的眼中,只是一道太平門,使他每面對一團糟的生活時可一走了之,可惜這太平門卻沒演化成終極逃生出口。

音樂和酒的關係密切而弔詭,它們都是令人沉醉的東西,會引領你往另一世界;酒神狄奧尼索斯精神,就是音樂精神。

哲人尼采對美學有過非常有趣的見解,他的〈日神酒神論〉,訴說藝術主要包括「日神」阿波羅和「酒神」狄奧尼索斯的精神。造型藝術的中心精神是“日神精神”。詩歌、音樂中心則是“酒神精神”。

尼采這個美學觀念,對後世影響至鉅,這套概念,其實一點也不難明,可簡單地分列如後:

阿波羅精神 – 如果人生是場夢,雖然夢醒後一切如空,但因夢境中的萬物都色彩斑斕,一切表像太值得留戀,即使明知是夢,亦寧願徘徊於其中,不願醒來,永遠把夢延續。

狄奧尼索斯精神 – 人生仿佛是一場大醉,明知酒醒一場空,但沉醉在人生的無常中,悲歡離合,醉眼看世界,亦太美妙、太狂喜了!所以縱明知是夢,也要永遠醉下去。


(tbc)


*此系列文字為筆者與一友人談及音樂之筆錄

5 則留言:

  1. 一直認為,音樂,是人類對這世界唯一有用的發明,因不單人類可享用,動植物也不會抗拒(Errr,咁Heavy Metal可能例外啦)。
    [版主回覆09/29/2009 12:25:00]讓我向含羞草轟一轟 heavy metal ,看會凋謝否? ß 殘酷的實驗

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  2. 好驚呀 ,你終於露出邪惡嘅一面啦!
    [版主回覆09/29/2009 14:59:00]我本來就邪惡,不見我一直在咀咒共產黨滅亡麼?

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  3. Hmmmm,唔明喎,你話咀咒共產黨係邪惡,咁即係你覺得共黨係好定唔好呢?
    [版主回覆09/29/2009 23:41:00]邏輯解釋: 「 咀咒 」 此一行為本身是邪惡的,即使被咀咒對象是一個更邪惡的共產黨,仍不能改變 「咀咒是邪惡的」此一命題。
     
    本人立場:自懂人性至今,我從來反對獨裁政團共產黨,反對專制極權統治,支持言論自由,主張開放黨禁報禁,結束一黨專政。

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  4. 唔好意思咁長氣,因為昨日看新聞,見國慶時將會放出一群和平鴿,但連鴿子都 「必定」要向着某個方向飛,係 「必定」喎,點 「必」呢又,如果飛錯咗,係咪會拎去紅燒?
    [版主回覆10/01/2009 00:31:00]放白鴿,為河蟹。好一場建國大孽!

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  5. 更簡單說,日神大概就是表象的,酒神是內斂的。酒至半醉,正是最清醒的時候啊。
    [版主回覆12/01/2009 16:52:00]酒至半醉,正是最清醒的時候。就如煙花最璀璨時,正是最寂寞的一刻。

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