人生第一次讀《少年維特的煩惱》，當看到維特把愛情的執念燃燒至無可挽回的極端，對著右眼上方扣下扳機時，想到的卻是三十年代日本阿部定勒死情人、割下對方重要器官的鏡頭；兩段愛情被推向絕對的瞬間，一個以自己為中心再推向自我毀滅，一個在肉體沉溺中越過危險邊界而永遠佔有。兩者都是讓愛凌駕一切、化為肉身行動的體現。
在維特的世界裡，社會與朋友幾乎都已退場，與他再無相干，只剩他與綠蒂。而阿部定與情郎石田吉藏處身的旅館密室更是封閉空間，是他倆的靈慾困獸鬥之所，外面軍國主義崛起的日本是另一個宇宙。與綠蒂不同的是石田有著跟他情人一樣的三觀，雄糾糾的軍武只是另一個平行宇宙；大島渚在《感官世界》中，也曾以強烈影像呈現這種對照。
綠蒂屬於另一個男人、石田不會與妻子切割，維特與阿部定都拒絕不完整的愛情——要麼整全，要麼毀滅。
在愛是存在唯一尺度的世界觀之下，終結自己或終結對方，成了他們腦海裡的終極邏輯——唯有終結，才是永恆。
於維特，愛是靈魂的絕對體現；於阿部定，肉體是佔有的絕對工具——她直言既然無法帶走他的頭顱與身軀，便只取走最重要的器官貼身收藏，兩種絕對都沒有中間落墨的妥協，因為沒能擁有絕對的愛，生命便無半分價值。維特向上帝表明自己決意赴死——那不是絕望，是一種信念。阿部定在審訊中說只有在那種極端融合中，她才感到存在。
他們都有這份意志，拒絕為實現有限的愛情而生，以追求永愛作為絕對存在而死。維特的子彈是崇高而壯美，阿部定的腰帶是罪孽與邪惡——能這樣簡單地闡釋嗎？難道只消一句「都是極端的愛情」就能蓋棺論定嗎？
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