D 機關是甚麼？
這是日本小說喜用的方式，C 村落、H 大學…等等，沒有名稱，表示只是虛擬設定場所。讀小說，是要把自己投入故事之中，無論寫實或科幻，都是一樣；所以這種 ABCD 稱謂，其實減低了讀者的投入感。然而 D 機關的「D」卻真有聯想意：Daemon, Devil, Dangerous, Darkness，但這不是正式解釋，而是書中一個人物本間英司的聯想。這些英文解釋，當然很「娘」，卻反映此關機之神秘性與邪惡感。
這是一所間諜學堂，始創人是結城中校。此君本是一名潛伏外國多年的間諜，因遭出賣而被捕。潛逃返國後，結城於二次大戰初期，在陸軍體制內建立了一所特別的「育成所」，便是專門訓練特務的 D 機關。
人生，原是一場歷險。
人呱呱落地，被拋擲到不知名陌生世界的一刻，就是歷險的原點。而有些人的闖蕩歷程，比其他人更星光斑斕，他們勇於挑戰，最後為世界留下寶藏。
這些人，走在冒險的前線，跳出思維盒子，斗膽破格，think different，而世界亦因他們的靈感、創造、勇氣，變得更精彩。曾拍攝《月球登陸記》的電影先鋒佐治梅里斯 (george méliès) 就是其中之一。
每個年代，都是最美好的年代。
今天我們活在科技世界，一切便利、高速，生活舒適，享樂花俏。但機器的效率，令世界越見冷漠。萬維網上每日與熟稔朋友聊天，現實中卻從未相見。生活的親切感消融了。我們從來沒這般便捷，也從未如此冷淡。
昂山素姬，一個出落得如蓮花般高潔的女子。
她以不合作方式抗爭，對任何威脅俱八方不動，處變不驚。在緬甸這上座部佛教國家，昂山素姬儼然一卷《妙法蓮花經》，把梵音傳到人民心裡。
這是她的傳記電影。緬甸民主運動仍在動態行進中，故事尚未劃上句號，在這階段為昂山素姬作傳，合適嗎？
當爭端出現，各執一詞，只有一個共同點：人人都認為對方的是歪理。
今次的紛爭，爆發於伊朗。一家三口的家庭，太太 simin 要出國，老公 nader 不肯，因為要照顧老人癡呆的父親，二人於是分居，女兒成了心傷的夾心人。nader 僱用了一位帶著孩子上班的鐘點女傭照顧老父，豈料卻演成一場鬧上法庭的糾紛。
信不信緣分？
在十萬億分之一的時空裡，你我竟然能夠相遇，連這個巧合都能命中，那麼，當有天要分離，為甚麼不能相信，我們定必會重遇？
所以，當馬兒 joey 被購而遭徵召上戰場，男孩 narracott 揮淚道別時，他便對馬兒說，有日咱們定再相見，縱使那可能是在戰場上，我知道，你仍會奔到我身邊。
這不就是「有緣千里能相會」嗎？
才華橫溢的人，最易寂寞。
詩詞專家葉嘉瑩，曾把人分作幾類。有一類，是入世的，是世間大部分的凡夫俗子。又有一類，是出世的，是那些才情洋溢，而懶去理睬人間俗務的高超之士。另有一類，本來才氣橫流，超凡入聖，但無法捨卻塵世事，雖覺社會俗不可耐，卻不願抽離，徘徊於入世與出世的歧途之上。以上三類人，前兩者，不失為一種幸福。後者，則無異於自討苦吃。
二十六歲，花樣年華，跑畢馬拉松衝過終點後，倒下。
從此，再沒起來。
死亡，像一襲霧裡的身影，似遠還近，不易察覺其存在。當它瞬間淹至，人已被無邊的黑暗籠罩，吐不出一絲生機，遺不下片言隻語。
死亡，是生存的附帶條件，是塵世裡最公平的事，無分貧富賢愚，有一天，它就翩然而來，把靈魂帶走，亦不會向宿主發問：你願意嗎？
人在江湖，時運總有高低。
討生活，很多時就是卡在「週轉不靈｣ 的關口上，即是 cash flow 有問題。今日可以找財務公司，昔日就要搵「二叔公｣，即：當舖。
民國六十四年，即1975年，台灣尚是儉樸的年代，秦嗣林才十七歲，家裡遭逢變故，遂毅然一腳踏進典當行業，當學徒。兩年後，初生之犢開了自己的店子，兩個月沒一單生意。終於，客人來了，當一條金鍊；結果，第一宗交易，就被騙。
歡迎來到典當的江湖！裡面有很多流氓混混，騙子老千，不然就是窮途潦倒的人，五湖四海，龍蛇混雜。在這個大千世界，秦嗣林一做就是三十年，舖子就叫「大千｣。這本《29 張當票》，訴說 29 起典當故事，裡面有血有淚，可歌可泣，一張當票，背後就是一段人間傳奇。
即使沒犯罪行為，只要有犯罪動機，就該抓捕。
這是改制後美國聯邦調查局第一任局長胡佛 ( john edger hoover) 的執法觀，與咱們早習慣的普通法精神背道而馳，聞之心寒。他當然是極右人物，為「達到正義｣，不惜雷霆手段。
二十世紀初葉年代，世界氣候跟今天不一樣，鐵腕兇猛，不難理解。先要對付恐怖組織布爾什維克，周旋於炸彈暗殺的血腥屠戮之中。然後於大蕭條及禁酒時期與「人民公敵｣ john dillinger 及其死黨 "baby face"nelson 等正面交鋒。在那個時代，黑人搭巴士尚要坐於後排，「人權｣還不是甚麼｢普世價值｣，胡佛為肅清罪惡，法律與規則統統要靠邊站。
一筆遺產，除可以是財富外，也可以是文化的 (世上不是有很多「聯合國教科文組織世界文化遺產」麼？)、精神的、情感的。
親人過身，變成先人，他/她遺下來的東西，後人就算不是銘記於心，總有點滴存於心田；可能是一份無邊的思憶，也可以是一份透骨的憎恨。我們在某個意義上，俱「繼承」著先輩的情感，受著程度不一的衝擊。如果這是怨恨，那真划不來 --- 其一，憎恨的人已死了，除了繼續唱衰他，令他身後名受損外，你再沒「痛擊他」的機會。其二，憎恨別人本就辛苦，反而被你憎恨的人可能根本不知你憎恨他，因而不痛苦，痛苦的是你。而當仇怨對像是個死人，就更加「冇著數」。
