「科學發展觀」的虛妄 (上)

上周中共十七大「勝利閉幕」，黨內民主改革依然蹤影杳杳。共產黨獨裁統治幾十年，那套樣板依然故我，一切行禮如儀。席上胡錦濤把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，一塊塊祖先神主牌照板宣科，並一致同意把「科學發展觀」寫入黨章，落實執行，貫徹到經濟社會發展的各個方面。 
共產黨是無神論組織，否定一切宗教。中國共產黨緊抱馬克思主義的三條支柱：唯物辨證法、唯物史觀、階級鬥爭，今日寫進黨章的「科學發展觀」，便是前兩者之延伸。共產主義最重視意識形態，裡面的東西驟耳聽起來很有點哲學意味。純哲學普羅大眾沒興趣，但「唯物論」這些詞語，在十九世紀末二十世紀初那段時間，好多人覺得很時髦新鮮。一個時代的淺薄，便葬送了無數人的自由與性命。2005年，英國廣播公司第四台攪了個「全球最偉大哲學家」選舉，結果馬克思當選。理性如英國人亦如此膚淺，可見為馬克思的影響力何其巨大。 

「唯物辨證」這四個字，本身就是一個謬論。辨證法只能從精神上說，它對一個思想概念或精神境界作出否定，然後向上翻越，這是境界上的轉進，亦是一份反省與進步的能力。譬如道家說「無而不無為有，有而不有為無」，便是很富辨證性的思維。「無」，是心靈清淨，不為雜念纏繞羈絆，致虛極，便能衍生微妙的作用，靈明地觀察四方形勢，然後準確發出具體行動，一矢中的，這便是「有」的作用層。此無限妙心可以玄之又玄地迴旋運用，隨時提起，隨時放下，是一份精神境界。中國傳統文化沒有「辨證法」這個名詞，但佛、道兩家對它的運用卻如家常便飯。 

馬克思的「唯物辨證」大講甚麼「對立統一規律」、「否定之否定規律」，說了一大套，很會唬人，其實荒謬之處至明顯，「物」是不能辨證的！如何能把物否定再轉進呢？那些諸如「飛機飛行是起飛的否定，降落是起飛的否定之否定」直是一派胡言。「唯物辨證法」跟本就說不通。