道德抉擇 ～《非常戇男離奇失婚》

甚麼是道德？

這當然是巨大哲學課題！中國的儒家由先秦孔孟講到明末理學，康德一大套實踐理性學說，講的都是這個。

現在，高安兄弟也來搞搞這課題。二人自《血迷宮》起於電光幻影共同進退形影不離，近年技法漸臻神妙之境，是時候寓電影於哲學。經營過離奇命案、離奇綁架、離奇失竊，今次把玩的課題是「離奇倒楣事件」。一個四方八正擔屎唔偷食、於大學教授數學的猶太裔男子，無端交上巫婆運，接二連三遇上倒楣事；他倒清楚以數學般的理性推論絕不能拆解決光怪陸離之世事，於是請教猶太長老，盼得答案。

非常黎智英 ～《肥佬黎食遍天下》～ 黎智英

港人嗜飲識食，飲食評論大行其道。近年這些文章已從純口腔的好吃不好吃層次，升級至飲食文化、心理與哲學境界，反映出這社會的有閒階級已然在吞吃食物以外，探求飲食之「道」，認知飲和食德的文化底蘊，成為進食以外的另一重意趣，並從食物與整個進餐過程體驗人與食物的關係，誘發感思。而當閱讀那些向來不是寫飲食題材的作者之談食文章時，便很有趣了，因為文章展現了這些作者之描寫飲食，恰恰與他一貫的思維一脈相承。例如梁文道近年的味覺現象學便非常的梁文道，黎智英的食遍天下亦非常地黎智英，這些風格強烈的人，所思所感貫徹了生命各個層面，與人生息息相關的飲食之事，亦當無例外。

肥佬黎一直以《壹周刊》的〈事實與偏見〉為窗口，與讀者傾訴他的觀點與感受。說是「傾訴」，因為黎智英的文字從來更像是腦所想與心所感的徹底呈現，他總是要把自己的想法全然訴說出來，通過那些彎彎曲曲的分解過程，最終抵達一個主觀而確定的結論。黎智英的文章宏大而有張力，談企管講經濟，都是廢話少說，讀來會感到一層迫力。然而飲食文章，該是輕鬆愉逸的吧，由這個人寫來，會是怎樣？

侍魂之滅

豐田汽車接連出事，在美國勢必掀起大規模訴訟，這個日本「商戰之魂」的大旗手，正搖搖欲墜於如刀刮面的凜烈寒風之中。

二次大戰後中國爆發全面內戰，蔣介石迅速潰敗，美國隨即改變她在遠東地區的大戰略，從支援中國改為全面支持日本，而日本國亦從這個起點上，以二十多年時間全面崛起，「made in japan」成為環球最矚目品牌。日本奇蹟，舉世震驚。

站錯邊還是靠邊站？ ～《站錯邊 --- 抗爭的抉擇政治學》～ 馬家輝

頗鍾意《站錯邊》這名字 (還好它不是叫作者曾考慮過的《吊吊 fing》)。

沒「站了一邊」 --- 選定一種想法，篤信，企硬，實行，便不可能「站錯邊」。作者說：「即使最後發現站錯了邊，亦算對得住自己。」這話的第一層意思是，「最後自己企硬的一邊證實失敗，但因為堅持了原則，一以貫之，所以對得住自己。」亦可推深一層地闡釋為「總算對得自己住，因為畢竟曾為某一原則堅持過；雖然後來這原則已改變了。」世情複雜難測，一時堅守的信念，他日可能完全拋卻，甚至背道而馳。這可被譏為搖風擺柳，逐水桃花；也可被譽為覺今是而昨非，浪子回頭金不換。難為世情定錯對，也難為正邪定分界，是以世人常道：做人難。

繆思降世

全場起義！

繆思下凡，降落人間。"the resistance tour"全球巡迴之旅，從 home town英國多佛海岸小鎮 teignmouth 開始第一站，已行走了半年，這次 muse 狀態十足重臨香港 (亞洲最後一站)，立即起義，以〈uprising〉引爆全場，解放機場 asiaworld-arena：

they will not force us
they will stop degrading us
they will not control us
we will be victorious

繼續革命，誰可阻擋？

一個燃點民智的舞台

民建聯煞有介事地宣佈，黨內中委會認為公投是鬧劇，決定不參與。任誰都看得出，他們其實極想參加補選，最後因為阿爺一道聖旨諭下，惟有萬般無奈退出，所謂中委決定云云，只是一塊透明遮羞布。一個號稱擁有一萬黨員的立法會第一大黨，其實只是個全無獨立意志、惟仰主子鼻息而活的外圍組織，連外強中乾的資格也沒有，直為識者所恥笑。

建制派棄選，公投五子面對的不出以下兩種局面：(一)兩大超級陣營對決的場面欠奉，只會面對一個或以上的騎騎呢呢候選人。(二)全部或某些區沒有挑戰者出選。左派刻意為公投降溫而締造這兩種可能局面，他們認為只要能壓縮投票率，便是「偉大勝利」。然而，世上並無優勢絕對一面倒的大戰略，杯葛本身亦是一柄雙面刃。公社陣營只要應戰得宜，五區公投依然可得地動山搖之效。

"in" & "out"

「老」，似乎只有在這個時代，才有那麼具體的負面義。這裡所說的「老」，其實也不是真老，而只是不再年輕而已。而這世代這都市定義下的「年輕」，雖然有點浮游，但粗略地說年過三十便不年輕了，變成「老餅」了。是以時下代表年輕的「八十後」亦以三十歲為分水嶺，告別二字頭，進入三十，「老」的諸般負面義便開始應用到身上，最普遍的當然莫過於「out 了」。