藝文台灣

香港一眾「文人」 --- 文化人啦、編劇啦、廣告撰稿員啦、部落寫手啦，諸如此類的，都喜歡去台灣，因為，那裡有一股「藝文氣息」，來得特異而精緻，不只在本地沒有，北上，也是難找。

梁文道在台北書展座談會上說，台灣的文學，是很溫情脈脈的。例如，台灣歌手的唱片，會記下自己錄歌的心情，每首歌背後都有感遇。這跟大陸那種昂揚與磅礡，和香港的氛圍冷漠與自我低調，風格很是不一樣。

台灣自明末鄭成功建立第一個漢人政權，遙望故土，為滿清鐵蹄踐踏，復國無力，浮現強烈遺民心態。甲午戰爭後台灣割讓予日本，至二戰後歸還中國；未幾蔣中正又退出大陸，在台灣實施戒嚴令，此後在國際上一直被中共外交孤立、威嚇、打壓。這麼的一個地方的人民，在近代歲月裡一路走過來，心底總有一份黯然的悲情意識。從1949至1987年，全國人民一直生活在戒嚴令下，其間台灣文學經歷了幾個重要時代。五十年代遷台初期，主流是肩負思想教育重任、充滿戰鬥性的反共文學；以及一批從大陸遷台，深感人若飄蓬，心繫國土的文人如鄭愁予及余光中等，以散文和詩歌流露對故鄉纏綿感情的懷鄉文學。六十年代，在台灣土生土長的作家如黃春明、陳映真、王禎和等，則寫出本土泥味濃郁的樸質鄉土文學，後來更爆發成一場政治意識形態角力的「現實主義對鄉土文學」大論戰。

八十年代後台灣文學流派迭現，呈多元發展面貌。瓊瑤的通俗出租愛情小說風靡了一個年代的女孩，帶動了批判舊有倫理對女性歧視的女性文學之冒起，朱天文、平路、蘇偉貞等女作家紛紛為重塑女性意識而發聲。其中一個最重要的女作家龍應台的《野火集》於 85年結集出版，強烈批判社會的麻木與不公，充滿危險性與衝突性，如火鳳燎原般迅速燃燒台灣文壇以致整個社會。

踏進政黨輪替的民主年代，台灣文學已臻超多元創作發聲之總呈現狀態，侯文詠的勵志小品、幾米的夢想繪本和九把刀的網路創作，俱能於大陸和香港取得商業成功。

台灣文學是一個奮鬥而來的天空，台灣人都流著文字的血液，這是一路走來，始終熱愛的厚度。文學，在台灣是生活，是呼吸，像陽光空氣花和水，自然流露於每一角落。香港飲食作家葉一南，往台南旅行，晚上閒逛，在一間小咖啡店喝杯威士忌，見店內有一本隨客人寫點甚麼的留言薄，翻到一頁，上面寫著：「最近心情有些空洞，不是家人不關心，亦非朋友疏離，我只是像一尾無目標的魚，在浮世中的大海，浮浮沉沉。今天到此，沒為甚麼，只為蹉跎。」原來冇嘢發生，但隨手寫寫，都可以好似有啲嘢；這就是一個文學社會的豐厚蘊藏，也就是一個藝文的台灣。