前衛戰神 ～《火鳳燎原外傳小說．奉先》～ 王貽興

野心、戰力、謀略，集於一身，且心狠，這種人，當然可怕。

呂布之傳奇，除了儼如天神降世般不可思議的戰力、罔顧世人目光的擊殺義父行徑，還有那「不乎預期」的過早死去，沒法參與後來三分天下的爭雄對峙，令那段黃金歲月略見失色。

一切皆自《三國演義》。那是人材輩出，英雄湧現的建安歲月。說書人的筆墨，把這時代鉤勒成一段段精彩傳奇，絢麗，慷慨，悲壯，盡得風流。


演義者，乃將歷史演成小說故事。《三國演義》激活《三國志》，《火鳳燎原》詮釋《三國演義》，《火鳳燎原外傳小說》演繹《火鳳燎原》。它每集以一個人物為本，剪接，加工，再創作，構思出作者心中該人物的「應有之義」，令角色之血肉得以完整，並在原來留白的地方平添傳奇。

《三國志》評呂布，本謂此人有勇無謀。而《火鳳燎原外傳小說．奉先》則沿漫畫之設定，戰神呂布繼續飾演謀略犀利的狠角。小說重點著墨於他與義父丁原一段瓜葛糾纏、鉤心鬥角的故事，這是非常聰明的策略。呂布是天生野心家，投丁原令他從對方身上學懂一套法門：「讓敵人知道自己的下一步，以至下一步的下一步」。外傳小說基本上就是玩盡這一式套路，在計中計中計、反間再反間的反覆博奕中，訴說這個「不是人」一段學習與崛起之歷程。

誠如作者言，在倫理道德規範嚴謹的儒家社會，有一個人大刺刺地以真面目示人，豈有不遭世人圍攻之理？

兩漢以後，儒家思想經歷了後來宋明理學階段，強化得更牢不可破，二千年後，就如呂布頭上的戰環，依然緊緊套住與現代文明標準嚴重脫軌的中國大陸社會；仁義禮智、道德良知常掛口邊，裡面卻是血淋淋的人吃人！作者說得對，呂布沒有錯，他只是走得太前；就是在今天，他也是太前衛 --- 踩住別人血跡向上爬的時候，敢於脫去偽君子外衣。奉先先生最大的「罪」，就是戰敗；但他比今人可愛，起碼「不是人」得坦蕩蕩，赤裸裸。不似當今世道人物，道貌岸然，然後把你吃掉，骨頭也不吐一根。