2011/12/15

芥子納須彌 ~《當世界留下二行詩》~ 瓦歷斯.諾幹












在現代都市,「生活」兩個字,被用得很濫。

因為這個詞彙的應用性很強,無論住在山頂種植道萬尺豪宅,抑或深水埗的板間房;在四季酒店品嚐懷石料理,或在街角吞著車仔麵,都是在生活。生活,就如「存在」一樣,無一刻不是。

漸次,「生活」就成了都市消費品味符號。譬如一講「生活哲學」,立即為起居飲食添置一份內涵。「簡約生活」,即刻聯想到北歐式優雅與精緻,或無印良品的禪意。「生活藝術」,更不得了,直是行為藝術一種,沾上了,人格亦高尚三分。

「生活」變成概念而被濫用的結果就是,再沒有人去思考究竟何謂「生活」。


生活英文是 life,中文兩個字,生與活。

肉體生命,是生。當這個「生」,流於滿足軀殼慾念的空洞化,或像今天中國大陸那種對災難視而不見的原子化,人,可還真算是活著?十多年前本地有個「香港寬頻」廣告,口號是「生有限.活無限」,就是把「生」與「活」作為兩個概念拆了開來。人要活出意義,生命才有價值,才有意思。

生活裡,被各式事情、事態、事物包圍,從經世大業,到身旁一物,只要觀察,思考,想像,裡面都有三千世界。不麻木而活,為熱愛而活,四處都是生機,事事俱有想像與探索空間,有餘不盡,那便是真正在生活。

台灣泰雅族 (atayal) 原住民詩人瓦歷斯.諾幹的新詩集《當世界留下二行詩》,將世間萬象作觀察對象、為思考素材,以極簡約二行詩形式,從環宇局勢到我們日常身邊最平凡不過的事物,進行創作;活著,就是思考與關懷。

詩之先天本質和功能,本來就是要能在限制之中締造張力、以至緊張性。二行詩,更是排列簡約,文字少。在一個狹窄的方塊空間裡寫詩,誘發意猶未盡的想像,餘韻不絕的文字回甘,並不容易。且看諾幹如何在一首二行詩裡表達平凡無奇的一件電器:



〈洗衣機〉

旋轉。一切死去的

靈魂。重新開始



及一本書:



〈辭海〉

辭別寬闊的海洋之後

文字的陸地嶙峋升起



和一些事:




〈難民營〉


螻蟻一樣擁擠的人群

容不下一字一句的歷史

還有很多 ......。


生有限.活無限。詩有限.念無限。

這就是佛說的,芥子納須彌。

沒有留言:

發佈留言