地獄生死觀 ～ 《終極審判》

用一千年去贖罪，夠嗎？

《與神同行》下集《終極審判》，上下兩集構組成一個完整故事。下集繼續金秀鴻的審判，由此帶出地府陰差江林、解怨脈、李德春前生此世的恩怨；陽間部份則多了一個成造神，和他跟兩爺孫的情節。陰陽兩間交織出賞罰善惡、生死果報的故事。

上集其實已透露了金秀鴻的遭遇，這條審判線不會有峰迴路轉的轉折，整個故事之重心，橫移至三名地府陰差的宿世遭遇上，牽引出涉及契丹族和女真族歷史的千年業報，帶出一闕佛學生死觀。

《與神同行》這名字，第一時間令人聯想到基督教。美國靈性作家 neale walsch 寫過幾本非常暢銷書系列 "conversations with god"，中譯《與神對話》，裡面那個「神」，當然就是基督教的上帝。而《與神同行》是佛教觀。在正統佛教裡，佛，是覺悟了的人、領悟到「如」這個境界的人，所以佛是如來，不是神。電影名字 (改編自周浩旻的漫畫) 不是很諦當。

佛教是輪迴觀，不主張靈魂說，但此中有一個矛盾：如沒靈魂的話，誰在輪迴？(輪迴的主體是甚麼？) 佛學裡最接近輪迴的概念，是「中陰身」(antarābhava) ，這是一期生命結束到下一期生命開始的中間存在狀態，時間長短不等，一般而言是四十九天。轉世後，以另一種形式存在，對前生再無記憶。

江林受回憶煎熬，這是為「阿賴耶識」(ālaya-vijñāna) 所纏，他用一千年的時間去化解，真是一個超長中陰身。

故事裡的業力，始於江林的父親江文植，收養了敵國胡人小孩當誼子，至令親兒諸般不快，惹來無重猜忌。這悖乎常理之舉，令兒子嗔癡之心生起，直是愚不可及。後來纏繞江林、解怨脈、李德春的殺業，皆緣起於始。

世間萬事萬物，沒有單一成因。因緣果報，絲纏萬縷，一件事、一段緣，逆流回索，根本沒有所謂的起因，永遠是因上有因，因外有因，翦不斷，理還亂。佛說果報，善因善果，只是盡量努力，在無量數的業力裡，多積些善之種子而已。

密言 (江林前生)、白狼 (解怨脈前生)、女真族平民女子 (李德春前生) 的情仇恩怨，真要說因果，還需放進契丹與女真對戰的大框架中。戰爭殘酷，幾多罪與孽生起於其中！三子在業網裡掙扎，共赴悲命終局，說到底，也只是共業裡的苦命眾生。

江林求二子原諒，是求心安、求自在，卸下千年包袱。我們為善，其實不可能對號入座，試圖化解某個惡因惡業，而是在茫茫業海裡，為自己與眾生積些善。日本禪宗，希冀可畢其功於一悟，破業離苦。鎌倉幕府人物北條時賴，遺偈曰：「業鏡高懸，三十七年；一槌打碎，大道坦然」，這是求道的覺悟；但業力，仍會在六道裡纏著你，不死不滅。

片末，解怨脈和李德春得知前生身世，也原諒了江林，理應可放下，投胎而去。唯二子卻留下來，照顧茫然不知所措的元東延。江林求寬恕，說到尾是為了自己，這是小乘佛教的阿羅漢境。解怨脈和李德春卻是發了菩提願，幫助眾生渡苦。《與神同行》裡的生死無常是小乘，罪孽深重是大乘，二子的悲天憫人，卻是進入菩薩道初階了。